서로 속이면 멸망한다!

◎성경/ 렘9:1-12 ◎찬송/ 21,449장,이 땅 위에 하나님의 교회(2014.6.15. 주일오전)

1. 오늘 우리에게 주신 하나님 말씀은 그 분위기가 심상하지가 않다.

1) 오늘 본문이 시작되는 *1절 말씀부터 예레미야 선지자의 통곡 소리가 들려오는 듯하다.

*1절 "어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬. 죽임을 당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 울리로다."

(메시지성경, "내 머리가 물 가득한 우물이었으면, 내 눈이 눈물의 샘이었으면 좋으련만, 그러면, 내 사랑하는 백성에게 닥친 재앙을 가슴 아파하며 밤낮으로 울 수 있을 텐데,")

2) 어디 1절 뿐인가? *10절 말씀도 그렇다.

*10절 "내가 산들을 위하여 울며 부르짖으며 광야 목장을 위하여 슬퍼하나니, 이는 그것들이 불에 탔으므로 지나는 자가 없으며 거기서 가축의 소리가 들리지 아니하며 공중의 새도 짐승도 다 도망하여 없어졌음이라."

2. 예레미야의 마음이 얼마나 괴로웠으면, 선지자는 아예 "예루살렘을 떠나버리고 싶다"고 고백한다. 오늘의 표현으로 한다면, "지구를 떠나고 싶은"(?) 심정임을 밝힌다.(2절상)

*2절상 "내가 광야에서 나그네가 머무를 곳을 얻는다면 내 백성을 떠나 가리니,"

(메시지성경, "때로는 광야나 숲 속에서 오두막집 하나 있었으면 할 때가 있다. 내 백성을 멀리 떠나 그들이 보이지 않는 곳에서 살고 싶다.")

-. 혹여라도 오늘 우리 동족을 바라보면서 이런 생각을 가지지 않았으면 좋겠다….

3. 동족 유다 예루살렘을 바라보며 왜 예레미야 선지자는 통곡하는가?

1) 하나님께서 예루살렘을 향해서 징계의 회초리를 높이 들었기 때문이다.(7절)

*7절 "그러므로 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되, '보라, 내가 내 딸 백성을 어떻게 처치할꼬! 그들을 녹이고 연단하리라.'"

(공동번역, "그래서 나 만군의 야훼는 이렇게 말한다. 나의 이 백성을 도가니 속에서 녹여 시험하여 보리라. 그렇게 못되게 구는데, 어찌 그냥 내버려두겠느냐?")

2) 예루살렘을 허물어버리시려고 하는 하나님의 뜻이 견고하고, 하나님께서 단단하게 결심한 것으로 본문은 말씀한다. *9절 말씀이다.

*9절 "'내가 이 일들로 말미암아 그들에게 벌하지 아니하겠으며, 내 마음이 이런 나라에 보복하지 않겠느냐.' 여호와의 말씀이니라."

(메시지성경, "'이런데도 내가 그저 팔짱만 낀 채 보고 있어야 하느냐?' 하나님의 포고다. '그런 자들, 내가 단단히 손봐 주어야 하지 않겠느냐?'")

3) 이 번에 선포하는 하나님 말씀은 가벼운 말씀이 아니다. 심각한 징계요, 심판을 선언하신다.(10-11절)

*10-11절 "(10 내가 산들을 위하여 울며 부르짖으며 광야 목장을 위하여 슬퍼하나니,) 이는 그것들이 불에 탔으므로 지나는 자가 없으며, 거기서 가축의 소리가 들리지 아니하며, 공중의 새도 짐승도 다 도망하여 없어졌음이라. 11 내가 예루살렘을 무더기로 만들며, 승냥이 굴이 되게 하겠고, 유다의 성읍들을 황폐하게 하여 주민이 없게 하리라."

(메시지성경, "(잃어버린 초원을 생각하며 비가를 부른다. 사라진 목초지를 그리며 애가를 부른다.) 그 땅들, 이제는 위험하고 황량한 황무지일 뿐이다. 양 떼 소리, 소 떼 소리가 더는 들리지 않는다. 새와 들짐승도 모두 사라졌다. 살아 꿈틀거리는 것, 살아 소리 내는 것이 하나도 없다. 나는 예루살렘을 돌무더기로 만들 것이다. 승냥이나 어슬렁거리며 다니는 곳이 되게 할 것이다. 나는 유다 성읍들을 전부 폐허로 전락시킬 것이다. 아무도 살지 않는 폐허로!")

4. 유다 예루살렘이 이렇게 된 이유가 어디에 있는가?

1) 그들의 간음과 반역 때문이다.(2절하)

*2절하 "그들은 다 간음하는 자요 반역한 자의 무리가 됨이로다." (메시지성경, "저 불충하고 무책임한 떼거리, 저 변절자 무리를 보지 않고 살고 싶다.")

-. *2절에서의 "간음하는 자"는 '이방신을 섬기는 신앙적인 간음'보다, 실제적으로 유다 예루살렘에 "실제로 벌어지고 있는 성적인 타락"이 일상화되어 있음을 의미한다.

(*렘5:7-9 참고, "7 내가 어찌 너를 용서하겠느냐. 네 자녀가 나를 버리고 신이 아닌 것들로 맹세하였으며, 내가 그들을 배불리 먹인즉 그들이 간음하며 창기의 집에 허다히 모이며, 8 그들은 두루 다니는 살진 수말 같이 각기 이웃의 아내를 따르며 소리지르는도다. 9 여호와의 말씀이니라. 내가 어찌 이 일들에 대하여 벌하지 아니하겠으며, 내 마음이 이런 나라에 보복하지 않겠느냐.")

-. "반역하는 자의 무리"(개역, "패역한 자의 무리")는 "불성실한 자들" "속이는 자들"을 의미한다. 이는, 이어지는 3절에서 더 구체화 된다.

2) 그들은 화살을 쏘듯이 혀로 거짓말을 쏘아댔기 때문이다.(3절)

*3절 "여호와의 말씀이니라. 그들이 활을 당김 같이 그들의 혀를 놀려 거짓을 말하며, 그들이 이 땅에서 강성하나 진실하지 아니하고, 악에서 악으로 진행하며, 또 나를 알지 못하느니라."

(공동번역, "한번 혀를 놀렸다 하면 남의 가슴에 칼을 꽂는구나. 신실은 스러지고 거짓만이 판치는 세상이 되었다. 내 속생각을 모르고, 못된 일만 골라서 하는 세상이 되었다. 야훼의 말이다.")

-. 얼마나 거짓말이 심했으면, 각기 이웃과 형제도 믿지 말라고 하겠는가?(4-6절상)

*4-6절상 "4 너희는 각기 이웃을 조심하며, 어떤 형제든지 믿지 말라. 형제마다 완전히 속이며, 이웃마다 다니며 비방함이라. 5 그들은 각기 이웃을 속이며 진실을 말하지 아니하며, 그들의 혀로 거짓말하기를 가르치며 악을 행하기에 지치거늘, 6 네가 사는 곳이 속이는 일 가운데 있도다."

(표준새번역, "4 "친척끼리 서로 거침없이 사기를 치고, 이웃끼리 서로 비방하며 돌아다니니, 너희는 서로 이웃을 조심하고, 어떤 친척도 믿지 말아라! 5 누구나 이렇게 자기 이웃을 속이며, 서로 진실을 말하지 않고 있다. 그들의 혀는 거짓말을 하는 데 길들여져 있다. 죄 짓는 일을 그치려 하지 않는다.")

3) 그들의 혀는 마치 "죽이는 화살 같이" 이웃을 향해 날아간다.(8절)

*8절 "그들의 혀는 죽이는 화살이라. 거짓을 말하며, 입으로는 그 이웃에게 평화를 말하나 마음으로는 해를 꾸미는도다."

(메시지성경, "그들의 혀는 독화살이다! 끔찍한 거짓말이 입에서 끝없이 흘러나온다. 이웃에게 미소를 지으며, '좋은 아침입니다! 어떻게 지내십니까?' 하고 인사를 나누지만, 속으로는 서로를 없앨 궁리만 한다.")

-. 무서운 예루살렘이다. 하나님의 백성들이 이렇게 살 수가 있단 말인가? 그러기에 예레미야는 통곡하는 것이다.

5. (간음과 반역), 거짓말, 죽이는 화살과 같은 독설은 사람끼리만 심각한 문제가 아니다.

1) 사람들이 이렇게 살면 "하나님 알기를 싫어하게 된다."(6절하)

*6절하 "그들은 속이는 일로 말미암아 나를 알기를 싫어하느니라. 여호와의 말씀이니라."

(표준새번역, "서로 속고 속이는 일을 되풀이하면서 기만 가운데 살기 때문에, 아무도 나를 알려고 하지를 않는다. 나 주의 말이다.")

2) 사람들이 이렇게 살면, "새 하늘과 새 땅에 들어갈 자격을 박탈당하고 둘째 사망, 지옥 불에 들어가게 된다."(계21:8)

*계21:8 "(1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니; 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고, 바다도 다시 있지 않더라. 2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니, 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라.)… 8 그러나 두려워하는 자들과, 믿지 아니하는 자들과, 흉악한 자들과, 살인자들과, 음행하는 자들과, 점술가들과, 우상 숭배자들과, 거짓말하는 모든 자들은; 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니, 이것이 둘째 사망이라."

-. 하늘에 준비된 "새 하늘과 새 땅, 거룩한 성 새 예루살렘"에 들어가는 것이 예수 믿는 이유요, 목적인데; 거기에 들어가지 못하고, 불과 유황으로 타는 못에 들어가는 둘째 사망에 처하게 된다면 이 것처럼 허망한 것이 어디에 있으리요.

사랑하고 존경하는 교우 여러분, 음행하지 말자. 거짓말 하지 말자.

6. 희망은 없는 것인가? 선지자는 "하나님의 사람들"에게 희망을 건다. *12절 말씀이다.

*12절 "지혜가 있어서 이 일을 깨달을 만한 자가 누구며, 여호와의 입의 말씀을 받아서 선포할 자가 누구인고,"

<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" />  -. 개인적으로 여러 부분에서 동의하지 않지만, 동료 목사님의 재미있는(?) 칼럼을 하나 소개한다.

[목사와 음주 측정] 목양칼럼 [2947호] 2014년 05월 21일 (수) 13:17:56

한 달전 쯤, 서울에서 몇몇 친한 친구들이 보고 싶다고 목포에 내려왔다. 중학교 시절부터 친하게 지냈던, 그야말로 흉허물 다 드러내도 부끄럽지 않을 만큼 가까웠던 친구들이었다. 일식집에서 그들을 대접했다. 식사도중에 내가 물었다. "너희들, 목사님이 따라주는 술을 마셔본 적 있어?"

50대 후반의 나이까지 만년 서리집사인 한 녀석이 눈치 보면서 말했다. "곽 목사님, 그래도 되는 거야? 우리야 목사님이 따라주면 더없는 영광이지." 그 녀석은 집사가 아니라 '잡사'였다.

술을 시켰고, 친구들에게 그 첫잔을 따랐다. 술잔이 몇 차례 돌아가자 우리는 옛날 철없던 시절로 돌아가 마냥 행복해 했다. 밤이 깊었고, 친구들을 내 차에 태우고 호텔로 향했다.

그런데 일이 터졌다. 호텔로 가는 길목에서 음주 측정 경찰을 만난 것이다. 한 대씩 한 대씩 진행하면서 이제 내 차례가 되었다. 운전석 창문을 여는 순간 술 냄새가 진동했는지, 젊은 경찰이 좋아했다. 한 건 건 수를 올린 것이다. 차 속은 다 취해 있었다. "훅~ 하고 불어보시죠!"

나는 훅~ 하고 불었다. 측정기를 들여다보는 경찰의 얼굴이 일그러졌다. "다시 한 번 세게 불어보세요!" 나는 더 세게 훅~ 하고 불었다. 경찰은 고개를 갸우뚱 했다. 분명 차 속 사람들은 전부 취해 있었고 술 냄새가 진동하는데, 운전하던 나에게서는 아무 것도 검출이 안 되었기 때문이다. 내가 말했다. "여보게 젊은이, 양동제일교회 알지? 나, 그 교회 목사야. 나는 술을 안마셨어."

"아, 목사님이셨군요. 그래서 측정기에 아무것도 없었군요. 안녕히 가십시오." 깍듯한 경례를 받으며 나는 친구 녀석들을 호텔로 데려다 줄 수 있었다. 친구 녀석들이 맥주와 소주를 합한 '쏘맥'을 마시는 동안, 나는 사이다와 콜라를 섞은 '싸콜'을 마셨기 때문이다.

운전하는 한 사람이 얼마나 중요한가 하는 것을 그날 다시 한 번 느꼈다. 차에 탄 모든 사람들이 다 취해 있어도, 운전하는 한 사람만 맑은 정신으로 있으면 사고 날 염려가 없다는 것을, 그리고 그 반대로 차 속의 모든 사람들이 아무리 맑은 정신이어도, 운전하는 한 사람이 술 취해 있으면, 차 속의 모든 사람이 다 죽을 수 있다는 것을.

그것이 단순화시켜 바라본 세월호 침몰 참사의 핵심이었다. 아무리 시스템이 잘못되고, 부패 고리가 깊이 공직 사회에 만연되었어도, 선장 한 사람이 올바로 서 있었다면, 자기가 누구이며 자기 사명이 무엇인지를 분명히 알았다면, 그리고 그 선장이 "갑판에 나오지 말고 선실에 있는 것이 안전하니 선실을 떠나지 말라!"는 잘못된 메시지가 아니라, "배가 침몰하려고 하니, 전부 갑판으로 나오라!"고 올바른 메시지만 전했다면, 그 많은 우리 청소년들이 죽지 않았을텐데. 계속해서 잘못된 메시지만 승객들에게 전했던 것이 얼마나 무서운 결과를 만들었는지….

5천년 우리나라 역사 속에서 유교든, 불교든 종교가 타락하면서 함께 왕조가 멸망할 때 나타났던 가장 큰 공통적인 현상, 그것은, 그 종교의 본래 메시지가 기복신앙으로 변질되어졌다는 것이라고 한다.

21세기 세속의 물결이 교회로 밀고 들어와 많은 교인들이 음란에 취하고, 명예에 취하고, 돈의 맛에 취하고, 쾌락에 취하고, 영적인 잠에 취하고, 죄악에 취해 있어도, 한국교회라의 운전대를 잡고 있는 기사이고 선장인 목회자들이 기복신앙의 물을 탄 변질된 복음이 아니라, 개혁주의 신학에 깊이 뿌리박은 복음이라는 핵심 메시지를 계속해서 전하기만 한다면, 교회는 희망이 있고 이 시대와 미래의 우리 민족에게 올바른 길을 제시해주는 빛이 될 수 있다고 믿는다. / 곽군용(목사 ㆍ 양동제일교회)

    [서로 속이면 멸망한다.](×2)- 오늘 우리에게 주시는 하나님 음성이다.