아버지의 나라가 임하시오며(오게 하시며)(주기도문3)

◎성경/ 마6:9-13        ◎찬송/ 44,540,359장(2018.6.24. 둔산제일)

1. 그리스도인(성도)은 [주기도문]을 "잘 배워서" "깊은 기도를 드려야" 한다.

우리 주님이 친히 가르쳐주신 [주기도문], 그 세 번째 시간에 <하나님의 일(거룩함, 나라, 뜻)을 위한 기도> <3개의 “당신”(아버지) 청원> 두 번째, “(아버지의) 나라가 임하시오며(오게 하시며)”의 기도를 배운다.

차동엽, 『통하는 기도: 주님의 기도로 뚫리는 하늘 장막』(서울: 위즈앤비즈, 2008), 16쪽 참고.

김세윤, 『주기도문 강해』(서울: 두란노, 2000), 57쪽 참고.

2. 한 나라가 형성되려면 세 가지 요소가 있어야 한다. 국민, 영토, 주권이다. 요즈음 ‘사람이 먼저다’라는 말이 힘을 내는데 ‘사람이 먼저’라서(?) 국민을 맨 앞에 두었을까? 주권보다 삶의 터전이 되는 영토를 중요하게 생각했을까?

1) 국민: 혹자는 국민 5천만 명이 되어야 안정된 국가를 유지할 수 있다고 말하여 인구가 중요한 국가의 요소가 됨을 주장한다. 2018년 대한민국이 세계 7번째로 30-50클럽에 진입했다. 30-50 클럽은 국민소득 3만 달러에 인구 5천만 명을 이룬 나라다. 그러나 인구 5천만 명이 되지 못해도 세계적인 강국을 이루는 나라들이 많이 있다.

2) 영토: 국가가 존재하려면 국민이 거주할 수 있는 영토가 있어야 함은 당연하고 중요하다. 중동의 팔레스타인이 온전한 국가를 설립하고자 하는 데에 영토 문제가 심각한 장애를 초래한다.

3) 주권: 국가가 존재하기 위해 국민과 영토가 필요하겠지만 정말 중요한 것은 주권(통치)이다. 우리나라가 국민과 영토를 가지고 있으면서 주권(통치)을 일본에 빼앗기니 국가로 존재할 수 없었다. 국가가 유지되기 위해서는 반드시 그 나라 주권이 필요하다.

3. 우리 주님이 “하늘에 계신 우리 아버지께” 드리는 기도를 가르쳐주신 [주기도문]의 두 번째 간구는 “(하늘에 계신) 아버지의 나라가 임하는 것”이다. 이는 하늘 아버지의 나라(하나님 나라)가 존재한다는 말씀이며, 그 [하나님 나라]가 이 땅에 오기를 기도하는 것이 우리 기도에 중요한 요소가 된다는 뜻이다. ‘독립된 나라에서 잘 사는(?) 우리에게 또 하나의 나라가 필요한가?’라는 질문에 ‘그렇다. 필요하다!’는 것이다.

1) 하나님 나라(통치) 모델하우스는 에덴동산이다.

하나님이 천지를 창조할 때 에덴동산을 하나님 나라 모델로 세우셨다. 에덴동산에서 하나님 말씀은 살아있고 활력 있는 말씀(히4:12)이었다. “빛이 있으라”하시면 빛이 있고, “궁창이 있으라” 하시면 궁창이 있으며, “천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라” 하시면 그대로 되었다. 하나님 보시기에 좋았다. 하나님 나라(통치)는 일차적으로 하나님 말씀이 그대로 이루어지는 것이다.

*히4:12 “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어; 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며, 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니,(표준새번역, ”마음에 품은 생각과 의향을 가려 냅니다.“)”

2) 하나님은 아담과 하와가 생육 번성하여 국민을 이루고, 에덴동산에서부터 온 땅이 영토가 되며, 동산을 거니는 여호와 하나님의 주권(통치)을 실현하는 세계를 원하셨다.(창1:26-28, 3:8)

*창1:27-28 “27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고, 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 ‘생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 땅을 정복하라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라’ 하시니라.”

*창3:8상 “그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고,”

3) 그러나 아담과 하와가 하나님의 통치보다 뱀으로 표현되는 마귀의 말에 현혹되어 마귀의 말을 따랐다.

자녀는 부모의 말을 따른다. 하나님 자녀는 하나님 말씀을 따른다. 마귀의 말을 따르면 마귀의 자녀가 된다. 하나님 형상으로 지음 받은 하나님의 자녀가 하나님 말씀을 따르지 않고 마귀의 말을 따랐다. 마귀의 자식(?)이 된 것이다.(창3:1-5, 요8:44)

*창3:1-5 “1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라.… 4 뱀이 여자에게 이르되 ‘너희가 결코 죽지 아니하리라. 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라.’”

*요8:44 “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니, 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라. 그는 처음부터 살인한 자요, 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고, 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니; 이는 그가 거짓말쟁이요, 거짓의 아비가 되었음이라.”

4. 우리 주님이 맨 처음 선포한 말씀이 [하나님 나라]였다.(막1:14-15)

1) 우리 주님이 맨 처음 선포한 복음의 말씀이 “하나님 나라(통치)”였다.(막1:12-13, 14- 15)

우리 주님은 공생애 사역을 시작하시면서 40일 동안 금식하며 기도하셨다. 금식하며 기도하신 주님께 마귀가 차자왔다. 에덴동산에서 아담과 하와를 무너뜨린 장본인이다. 마귀는 하나님(말씀)의 통치가 아닌 자신을 경배하는 것이 세상을 살아가는 손쉬운 방법이라고 유혹했다. 주님은 단호하게 마귀 유혹을 물리치셨다.(막1:12-13)

*막1:12-13 “12 성령이 곧 예수를 광야로 몰아내신지라. 13 광야에서 사십 일을 계시면서 사탄에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계시니, 천사들이 수종들더라.”

마귀의 시험(유혹)을 이기신 주님께서 하나님 나라 복음을 선포할 때 그 첫 선포가 [하나님 나라(통치)]였다.(막1:14-15) 우리 주님께서 선포하신 하나님 나라는 에덴동산에서 상실한 하나님(말씀)의 통치권을 회복시키는 것이다.

우리 주님께서 선포하신 “나라”(바실레이아, βασιλεια)는 “욍권(왕적인 권세)” “통치” “지배”를 의미했다. 즉 “하나님 나라”는 “하나님의 통치(다스림)”을 의미한다. 하나님 나라 복음은 세상 곳곳에 스며있는 마귀적인 생각과 가치관과 판단을 따르던 길에서 “과감하게 돌아서서”(회개하여, μετανοια-메타노이아-) 하나님 나라(통치)를 받아들이는 것이다. 그렇다. “절대적 신(神)의 뜻으로 다가운 하나님의 왕적 통치는 이 땅 위에 존재해 온 인간적이며 하나님을 대적하는 모든 통치세력에 대해서 종말과 심판을 선언한다.

George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament, 이한수 신성종 공역, 『신약신학(개정증보판)』(서울: 대한기독교서회, 1884, 2001 개정증보판), 83-90쪽 참고.

*막1:14-15 “14 요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여, 15 이르시되 ‘때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니, 회개하고 복음을 믿으라’ 하시더라.”

2) 실현된 하나님 나라(하나님 나라의 현재성): 예수님은 마귀를 멸하고, 하나님 나라(주권적인 통치, 다스림)를 우리 가운데 실현하셨다. (마12:28, 요일3:8)

주님은 당신께서 성령을 힘입어 귀신을 쫓아냄이 [하나님 나라(통치)]를 우리에게 회복시킨 것이라고 말씀하셨다. 우리 주님은 마귀에게 빼앗긴 “하나님 나라(통치권)”를 우리에게 다시 돌려주셨다.(마12:28, 눅11:20/ 요일3:8)

*마12:28(눅11:20) “마12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면, 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라.(눅11:20 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면, 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라.)”

*요일3:8 “(7 자녀들아, 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라. 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고,) 8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니, 마귀는 처음부터 범죄함이라. 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라.”

3) 완성되어야 할 하나님 나라(하나님 나라의 미래성): 예수님은 하나님 백성의 거처(공간적인 하나님 나라까지)를 준비하시고, 그 준비를 다하면 다시 오시겠다고(재림) 약속하셨다. 우리 주님께서 약속하신 하나님 나라는 하나님께서 친히 통치하시는 새 하늘과 새 땅이 될 것이다.(요14:1-3, 계21:1-3)

*요14:1-3 “1 너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라. 2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라. 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니, 3 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여, 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”

*계21:1-3 “1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니, 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라. 2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니, 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라. 3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 ‘보라. 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니, 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서…’”

5. 성도는 하나님 나라(통치)가 이 땅에 임하여 하나님 나라 시민으로 살기 위해 기도해야 한다.(빌3:20)

1) 세상에 가득 찬  현세의 삶에만 푹~ 절어 있는 삶에서 “돌아서서(회개하여)” 하나님 나라(통치)를 생각하고, 사모하고, 순종함이 복된 인생길을 걸어가는 것이다.(시1:1-3/ 마5:3-10, 골3:1 참고)

사람은 복 받기를 좋아한다. 그런데 건강하고 돈 많이 벌고 즐기며 사는 것이 복인 줄로 안다. 성경에서, 우리 주님이 말씀하시는 복은 그 차원이 다르다. 성경에서, 우리 주님이 말씀하시는 복은 하나님 나라(통치)를 생각하고 사모하고 순종하는 인생길을 걸어가는 것이다.

*시1::1-3 “1 복 있는 사람은; 악인들의 꾀를 따르지 아니하며, 죄인들의 길에 서지 아니하며, 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고, 2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 1)묵상하는도다.(1) 히, ‘작은 소리로 읊조리다’) 3 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니, 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다.”

*마5:3-10 “3 심령이 가난한 자는 복이 있나니, 천국이 그들의 것임이요. 4 애통하는 자는 복이 있나니, 그들이 위로를 받을 것임이요. 5 온유한 자는 복이 있나니, 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요. 6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것임이요. 7 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니, 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요. 8 마음이 청결한 자는 복이 있나니, 그들이 하나님을 볼 것임이요. 9 화평하게 하는 자는 복이 있나니, 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요. 10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니, 천국이 그들의 것임이라.”

*골3:1 “1 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라. 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라. (2 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라. 3 이는 너희가 죽었고, 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라. 4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에, 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라. 5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라. 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니, 탐심은 우상 숭배니라.)”

2) 성도는 하나님 나라 시민권을 회복해야 한다.(빌3:20)

예수님이 하나님 나라 복음을 통해 해결하려고 하는 것은 기껏 이스라엘을 바벨론 포로 상태에서 해방시키고 로마에서 해방시키는 것이 아니다. “인간의 아담적 숙명의 극복”(하나님 나라 시민으로 하나님(나라)의 통치를 받으면서 사는 것- 이목사 주)임을 이 주기도문은 다시 한 번 확인시켜 준다. 따라서 주기도문은 더 초월적이고 보편적인 메시지임을 알게 한다.

김세윤, 『주기도문 강해』(서울: 두란노, 2000), 119쪽.

*빌3:20 “(17 형제들아, 너희는 함께 나를 본받으라. 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들을 눈여겨 보라. 18 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니, 여러 사람들이 그리스도의 십자가의 원수로 행하느니라. 19 그들의 마침은 멸망이요, 그들의 신은 배요, 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고, 땅의 일을 생각하는 자라.) 20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라. 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니, (21 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라.)”

김진홍목사님이 주기도문을 설교하면서 “하나님 나라의 다섯 가지 개념”을 정리했는데 그 가운데 세 가지를 소개한다.

김진홍, 『이렇게 기도하라』(서울: 두레시대,, 1989, 1995 개정판), 60-79쪽 참고.

① 예수 그리스도를 개인의 구주로(주인으로) 믿고 고백하는 것이다. 그렇게 할 때 그 마음에 하나님 나라가 시작된다. 예수님을 자기 구주로 믿고 고백하는 그 마음이 하나님 나라의 영토가 된다. 이것이 하나님 나라의 기초다.

② 예수님을 가장으로 모시는 것이다. 주님은 두세 사람이 주의 이름으로 모이는 곳에 그들 중에 있겠다고 하셨는데(마18:20) 그 가장 구체적인 경우가 바로 가정이다.

③ ‘눈에 보이는 교회’다. 눈에 보이는 교회가 때 묻고, 치사해 보이고 시시해 보여도 ‘그래도’ 눈에 보이는 교회가 하나님 나라다. 아무리 시시하고, 아무리 황당해도 성령께서는 예수 그리스도의 몸인 교회를 세우셨고, 세워 가신다.

장로교 창시자로 불리는 종교개혁자 깔뱅(John Calvin)은 “교회는 성도의 어머니다.”고 했다. 교회가 성도의 어머니(아버지)라면 성도는 교회를 사랑하고 존중해야 한다. 비록 교회가 부족해 보여도. 마치 내 부모가 부족해도 여전히 내 부모를 사랑하고 존중해야 하듯이….

태영호 전 영국 주재 북한 영사가 재미있는 이야기를 했다. 북한의 김정일이 평양에 봉수교회라는 가짜 교회(?)를 세워놓고 ‘우리에게도 종교 자유가 있다’고 선전하려고 했다. 그런데 그 가짜교회(?)에서 진짜 교인이 생겨나더라는 것이다. 그래서 더 이상 교회를 세우지 못하게 했다는 것이다.

그렇다. “교회는 현존하는 하나님 나라의 확실한 승리(이미 성취된 승리다.)를 믿고 있다. 교회의 선교는 패배로 끝날 운명의 가냘픈 희망이 아니다. 승리의 부름이다.”

John Bright, The Kingdom of God,, 김철손 역, 『하나님의 나라』(서울: 컨콜디아, 1973), 303-304쪽.

그렇다. “‘(아버지의) 나라가 임하시오며’라고 기도하는 것은 또한 회개를 위해, 주님을 진실로 따르기 위해 기도하는 것이다. 그리고 잘못된 일들의 한가운데에서 생겨나는 천국의 겨자씨에 감사하고 예수님의 길에 참여하는 삶을 위해 기도하는 것”이다.

Glen H. Stassen, Living the Sermon on the Mount, 박지은 역, 『산상수훈으로 오늘을 살다』(서울: 국제제자훈련원, 2009), 194쪽.

*롬14:17-18 "17 하나님의 나라는; 먹는 것과 마시는 것이 아니,요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라. 18 이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며, 사람에게도 칭찬을 받느니라."

[기도] 하늘에 계신 우리 아버지여, 아버지의 나라가 임하시옵소서. 세상 물질과 명예와 쾌락에만 머물고 과도한 욕망에 사로잡혔던 우리의 생각과 가치관을 회개하고; 하나님 나라의 다스림, 통치 아래 살아가고자하는 결단이 있게 하여 주시옵소서. 하나님 나라 시민권을 회복시켜 주시옵소서. 아버지의 나라가 우리 가정에, 교회에, 우리 나라에 임하시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, 하늘 아버지의 망극하신 사랑과, 보혜사 성령님의 교통하심이;

하나님 나라, 하나님의 통치가 내 삶 한 가운데 임하기를 간절히 소원하는 주의 백성들 위에 영원히 함께 하시기를 간절히 축원하옵나이다. 아멘.