아담아, 네가 어디 있느냐(‘나’를 부르시는 하나님)

◎성경/ 창3:8-21         ◎찬송/ 36,534,529장(2022.10.16. 주일오전)

1. 죄의 결과(영향력)를 기억하라.(7-19절)

1) 죄는 확산한다.(6절하)

*6절하 “(여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라.) 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라.”

근묵자흑(近墨者黑)이라고 했다. ‘먹을 가까이하는 사람은 검어진다는 뜻으로, 나쁜 사람과 가까이 지내면 나쁜 버릇에 물들기 쉬움을 비유적으로 이르는 말’이다. 죄(罪)의 확산하는 속성을 잘 나타낸 표현이다. 뱀에게 물리면 그 독이 온 몸에 퍼지는 것과 상통(相通)한다. 하와가 하나님께서 금지한 나무 열매를 먹은 죄는 남편에게로 확산하고(6절), “인류의 아버지, 인류를 대신하여 선 법적 대리인이요 언약적 머리”(A. W. Pink)인 <한 사람 아담>으로부터 죄의 영향력이 인류에까지 미치게 되었다.(롬5:12, 고전15:21-22- ‘모든 사람의 죽음’이 이를 증명한다.)

Arthur W. Pink, Man`s Total Depravity, 서문강 역, 『인간의 전적 타락』(서울: 청교도신앙사, 1999), 68-69쪽.

*롬5:12 “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니, 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.”

*고전15:21-22 “21 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다. 22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.”

2) 죄는 수치스러운 일이다.(7, 10절)

아담과 하와가 죄를 지었을 때 엄청난 수치심에 사로잡혔다. “벌거벗었으나 부끄럽지 않았던”(창2:25) 아담과 하와가 뿌끄러워 견딜 수 없는 수치심에 “무화과나무 잎을 엮어 치마로” 가렸다.(7절) 더욱이 동산을 거니시는 하나님께 부끄럽고 “두려워하여” 숨었다.(10절)

*창2:25 “아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라.”

*7절 “이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고, 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라.”

*10절 “이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다.”

3) 죄를 지으면 책임을 전가하게 된다.(12, 13절)

전가(轉嫁)- ‘잘못이나 책임을 다른 사람에게 넘겨씌움’을 의미한다. 아담은 죄의 책임을 하와에게(12절, ‘하나님께?’), 하와는 뱀에게 죄의 책임을 전가했다.(14절) 죄를 지으면 죄 지은 것을 인정하지 않고 온갖 핑계를 대면서 자기를 정당화하려 한다.

*12절 “아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다.”

*13절 “여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다.”

4) 죄를 지으면 고통스런 대가를 지불하게 된다.(14-19절)

뱀이 저주를 받고, 여성이 고통을 당하며, 남성이 수고의 땀을 흘려야 한다. 하나님과 사람 사이의 관계가 단절되고, 사람과 사람 사이의 관계가 깨지며, 사람과 자연 사이의 관계가 파괴된다.(14-19상) 더욱 무서운 것은 ‘흙으로 돌아가는’ <죽음>을 피할 수 없게 된다.(19절하/ 창2:17 참고 –죄 지으면 망한다. 죽는다!-)

*19절 “네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라. 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라.”

*창2:17 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라.”

2. 끊을 수 없는 하나님 사랑을 주목하라.(9,15,21절)

1) 하나님은 사람을 찾으신다. <죄 지은 사람>까지도 찾으신다.(9절)

*9절 “여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐.”

“아담아, 네가 어디 있느냐”(9절)는 부르심은 아담 뿐만 아니라 오늘 ‘나’를 부르시는 하나님 사랑이다.

우리 주님이 하나님 사랑을 완성하기 위해 이 땅에 사람의 모양으로(成肉身) 오셨다.(요3:16-17) 주님은 ‘건강한 사람에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 사람에게라야 쓸 데 있는 것처럼 나는 죄인을 부르러 왔다’(막2:17)고 말씀하셨다. “우리 주 그리스도 예수 안에 있는 <(끊을 수 없는) 하나님 사랑>”이다.(롬8:39하)

*요3:16-17 “16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라. 17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요, 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.”

*막2:17 “예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라.”

*롬8:35-39절 “38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나, 39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.”

2) 하나님은 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것을 약속하셨다.(15절)

*15절 “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고,”

*15절을 신학(신앙) 전문 용어로 –원시복음(原始福音, Protoevangelium)-이라고 한다. 성령으로 잉태되어 <동정녀 마리아>에게 나신(마1:18-23) 예수 그리스도께서 뱀으로 상징된 사탄 마귀를 멸하려고 오셨다.(히2:14, 요일3:8/ 계12:9, 20:2 참고)

*마1:18 “예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니…”

*히2:14 “14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며, 15 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니, 16 이는 확실히 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라함의 4)자손을 붙들어 주려 하심이라.”

*요일3:8 “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라.”

*계12:9 “큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라. 그가 땅으로 내쫓기니 그의 2)사자들도 그와 함께 내쫓기니라.”

*계20:2 “용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여…”

3) 하나님은 “가죽옷을 지어 입히시는” 사랑을 보여주셨다.(21절)

*21절 “여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라.”

가죽옷을 만들기 위해서는 죄 없는 짐승이 아담과 하와의 죄를 가려주기 위해 희생해야 한다. 가죽옷은 인류(나)의 죄를 위해 대신 피 흘리신 예수님 십자가 보혈을 예표하고 있으니(히9:12,22) 끊을 수 없는 사랑이다.

*히9:12,22 “13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든, 14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐.… 22 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”

[기도] 하나님 아버지, 죄의 결과(영향력)를 기억하게 하여 주시기를 기도하옵니다. 그래서 죄의 유혹을 이겨 승리하는 십자가 용장들이 되게 하여 주시옵소서. 아담아 네가 어디 있느냐- 아담을 찾으신 하나님은 오늘 나(우리)를 찾으시는 하나님이온즉, 하나님의 부르심에 응답하며 영혼의 자유를 누리고, 하늘의 권세와 능력을 힘입어 사는 복된 그리스도인들이 되게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, 하나님 아버지의 사랑과, 성령님의 교통하심이;

“아담아, 네가 어디 있느냐”, 아담을 부르신 하나님은 오늘 나(우리)를 찾으시는 하나님이심을 알아, 그 부르심에 응답하여 하나님 자녀의 권세와 능력으로 세상 살아가기를 결단하는 주의 백성들 위에 영원히 함께 하시기를 축원하옵나이다. 아멘.