‘여호와의 이름을 부르는’ 가문이 되라(2)

◎성경/ 창4:16-26        ◎찬송/ 44,532,559장(2022.11.6. 주일오전)

카인(קַיִן, ‘소유하다. 획득하다’): ‘소유’와 ‘획득’의 인생관을 그 이름 에 담고 출생한 형 가인이 드린 <온전하지 못한 예배>로 인하여 발생한 동생 아벨을 죽이는 형제 살인은 가인이 사는 당시에는 물론이거니와 오늘의 우리에게도 죄에 대한 경각심을 일으키기에 충분했다.

가인의 후예(후손)들을 기록한 소위 <가인의 족보>는(16-24절) 아담 이후 7세대 역사가 진행되는 동안에 발생한 인류 문명 발달을 보여준다. 도시문명(16-17절), 건축과 목축(20절), 음악과 예술(21절), 야금술(22절)이 발달에도 구약에서 ‘가인의 족보’는 오직 이곳에 단 한 번 등장한다. 가인과 그의 후손은 하나님의 구원사와 아무런 관련성이 없기 때문이다.

1. 셋의 후예(후손)들.(25-26절)

셋(세트, שֵׁת, ‘씨. 기초. 터전’): 하나님께서 가인이 죽인 아벨 대신 ‘다른 씨’로 주신 셋의 후예(후손)들, <셋 족보>는(25-26절) 아담 이후 3세대 만에 “비로소 여호와의 이름을 부르는(공적으로 예배하는)” 위대한 <역사(歷史)의 대 전환점(터닝 포인트, turning point)>을 기록한다.

1) 셋: 다른 씨(터전, 기초)를 주시는 하나님.(25절)

*25절 “아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니, 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며,”

-. 셋(세트, שֵׁת): “씨. 기초. 터전”을 의미한다.

하나님 은혜(구원)의 역사(歷史)는 중단되지 않는다. 인간의 죄악은 ‘역사(歷史) 한 가운데에 중심에 흐르는 하나님의 끊을 수 없는 사랑’을 무력화시킬 수 없다. 사탄 마귀는 결코 하나님을 이길 수 없다. 사탄 마귀의 간교한 유혹은 하나님의 사람, 하나님의 자녀를 무너뜨릴 수 없다.

2) 에노스: 여호와의 이름을 부르다.(공적인 예배를 드리다.)(26절)

*26절 “셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라.”(공동번역, “…그 때 에노스가 비로소 야훼의 이름을 불러 예배하였다.”)

-. 에노스(에노쉬, אֱנֹושׁ): ‘인간. 인류’를 의미하는 집합명사로 구약에서 42회 사용되었는데, 그 가운데 32회에 걸쳐 인간의 “연약함. 덧없음. 노쇠함. 유한성”을 의미하는 단어로 사용했다.

이희학, □인간의 죄악과 하나님의 구원행동: 창세기1-11장의 신학□(서울: 대한기독교서회, 2003), 175쪽.

에노쉬(אֱנֹושׁ)는 아나쉬(שׁ□אָ)에서 유래했으며, '사람 man, 인류 mankind'를 의미한다. 에노쉬의 기본적인 의미는 '인류'라는 의미의 '인간'이다. 만약 이 단어가 아나쉬שׁ□אָ, ‘약하다, 병들다’)에서 파생되었다면 기본적인 강조점은 인간의 약함이나 필멸성에 있을 것이며, 이런 의미는 몇몇 문맥들, 특히 인간의 무가치함을 강조하는 문맥들(예: 시8:4, 욥7:17)에서 허용되는 의미일 것이다.

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*시9:19-20 “19 여호와여, 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 이방 나라들이 주 앞에서 심판을 받게 하소서. 20 여호와여, 그들을 두렵게 하시며 이방 나라들이 자기는 인생일 뿐인 줄 알게 하소서.(셀라)”

“여호와의 이름를 부를 때(예배할 때)” 인간의 연약함 위에 임하는 하나님의 은혜, 하늘 능력과 권세를 경험한다. “여호와의 이름을 부를 때(예배할 때)” 사탄 마귀는 한 길로 왔다가 일곱 길로 도망가고(신28:7,25, 마4:11) 하늘의 천사들이 수종들고(왕상19:5-7) 하늘의 불말과 불 병거가 호위한다.(왕하6:17)

3) 셋의 후예(후손)들에 대한 복음적인(신앙적인)평가.

① 가인의 후예(후손)는 하나님을 떠난 결과 현저한 죄악의 증대로 (퇴폐 문화와) ‘피의 노래’로 대변되는 살인과 광포한 보복으로 끝을 맺는 반면에; 셋의 후예(후손)는 아벨에게 중단된 하나님의 구원 역사를 이어나가면서 ‘여호와의 이름을 부르는(공적인 예배를 드리는)’ 결실을 맺는다.

② ‘소유’와 ‘획득’의 인생관을 가진 가인의 후예(후손)들이 각자의 능력을 발휘하며 소위 <성공한 인생(?)>을 살면서 ‘세상을 호령하는 것처럼’ 보이지만 거기에는 인간의 생명과 기본권이 상실된, 심지어 살인과 갑질과 피의 보복이 난무하는 사회가 되었던 반면에; ‘다른 씨(터전)’ 셋의 후예(후손)들이 ‘연약함과 덧없음과 유한성의 인간의 한계’에 직면한 <실패한 인생(?)>을 사는 것처럼 보이지만, 연약한 그 자리에서 “여호와의 이름을 부름으로(공적인 예배를 드림으로)” 시온의 대로가 열려(시84:5) ‘하나님의 은혜, 하늘의 능력과 권세’로 “눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있고, 이른 비가 복을 주는”(시84:6) “힘을 얻고 더 얻는”(시84:7) 삶을 산다.

*시84:1-12 “1 만군의 여호와여, 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요. 2 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다. 3 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여, 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다. 4 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다.(셀라) 5 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다. 6 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다. 7 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다. 8 만군의 하나님 여호와여, 내 기도를 들으소서. 야곱의 하나님이여, 귀를 기울이소서.(셀라) 9 우리 방패이신 하나님이여, 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴 보옵소서. 10 주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니, 11 여호와 하나님은 해요 방패이시라. 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다. 12 만군의 여호와여, 주께 의지하는 자는 복이 있나이다.”

2. 여호와의 이름을 부르는 믿음의 명문 가문이 되라.-가인의 후예(후손)와 셋의 후예(후손)에서 얻는 하나님 음성-.

가인이 아벨을 죽임으로써 메시야 조상의 씨를 끊었다고 사탄 마귀는 환호했을 것이다. 애굽의 바로 왕이 하나님 백성 유대인의 모든 남자를 죽여 하나님 구원 계획을 무너뜨리고 다시 메시야 조상의 씨를 끊었다고 사탄 마귀는 환호했을 것이다. 헤롯 왕이 베들레헴에서 태어난 만 2살 미만의 어린 아이를 모조리 진멸함으로 이미 탄생한 메시야까지도 죽일 수 있다고 사탄 마귀는 혈안이 되었을 것이다. 그러나…

하나님의 구원 역사, 메시야의 탄생을 사탄 마귀는 결코 끊을 수 없다. 하나님은 아벨 대신에 다른 씨를 주셨으니 셋이다. 하나님은 믿음의 가문에서 태어난 모세를 나일강에서 건져내어(테바트, 방주) 바로 왕궁에서 길러내신다. 하나님은 동방의 박사들에게 현몽하여 메시야를 피난시켜 마침내 인류 구원을 완성하신다. 뿐만 아니라 사탄 마귀는 “하나님의 아들 예수 그리스도 십자가 죽으심과 부활을 믿는 믿음”으로 사는 하나님의 백성, 하나님 자녀인 그리스도인을 이길 수 없다!

1) 십자가의 도에 드러난 하나님의 지혜와 섭리.(고전1:18-31)

*고전1:18-31 “18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라.… 26 형제들아, 너희를 부르심을 보라. 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며, 능한 자가 많지 아니하며, 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다. 27 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고, 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며, 28 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니, 29 이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.…”

(공동번역, “18 멸망할 사람들에게는 십자가의 이치가 한낱 어리석은 생각에 불과하지만 구원받을 우리에게는 곧 하나님의 힘입니다.… 26 형제 여러분, 여러분이 하느님의 부르심을 받았을 때의 일을 생각해 보십시오. 세속적인 견지에서 볼 때에 여러분 중에 지혜로운 사람, 유력한 사람, 또는 가문이 좋은 사람이 과연 몇이나 있었습니까? 27 그런데 하느님께서는 지혜있다는 자들을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 어리석은 사람들을 택하셨으며, 강하다는 자들을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 약한 사람들을 택하셨습니다. 28 또 유력한 자를 무력하게 하시려고 세상에서 보잘것없는 사람들과 멸시받는 사람들, 곧 아무것도 아닌 사람들을 택하셨습니다. 29 그러니 인간으로서는 아무도 하느님 앞에서 자랑할 수 없다는 말입니다.…”)

2) 연약한 자리에 임하는 하나님 능력.(고후12:7-10)

*고후12:7-10 “7 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니, 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라. 8 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니, 9 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라. 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니, 이는 그리스도의 능력이 내게 1)머물게 하려 함이라.(1) 헬, 장막으로 덮게) 10 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니, 이는 내가 약한 그 때에 강함이라.”

3) 질그릇 인생에 담긴 예수 그리스도 보배.(고후4:7-10)

*고후4:7-10 “7 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니, 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라. 8 우리가 사방으로 욱여쌈을 당하여도 싸이지 아니하며, 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며, 9 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며, 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고, 10 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라.”

(공동번역, “7 하나님께서는 질그릇 같은 우리 속에 이 보화를 담아주셨습니다. 이것은 그 엄청난 능력이 우리에게서 나오는 것이 아니라 하나님께로부터 나온다는 것을 보여주시려는 것입니다. 8 우리는 아무리 짓눌려도 찌부러지지 않고, 절망 속에서도 실망하지 않으며, 9 궁지에 몰려도 빠져 나갈 길이 있으며, 맞아 넘어져도 죽지 않습니다. 10 이렇게 우리는 언제나 예수의 죽음을 몸으로 경험하고 있지만 결국 드러나는 것은 예수의 생명이 우리 몸 안에 살고 있다는 사실입니다.”)

믿음의 명문 가문이 되어야 한다. “여호와의 이름를 부르는(공적으로 에배하는)” 믿음의 명문 가문들이 <이 시대의 거룩한 씨(기초, 터전)>이 된다. 사탄 마귀는 “여호와의 이름을 부르는(공적으로 예배하는)” 믿음의 명문 가문을 이룬 우리와 우리 자녀들을 결코 이길 수 없다. “여호와의 이름을 부르는(공적으로 예배하는)” 믿음의 명문 가문을 이룬 우리와 우리 자녀들을 통해 하나님 나라는 확장되고, 하나님의 구원 역사가 성취된다.

‘여호와의 이름를 부르는’(공적으로 예배하는) 믿음의 명문 가문이 되라!- 오늘 우리에게 주시는 하나님 음성이다.

[기도] 하나님 아버지, 여호와의 이름을 부르는(공적으로 에배하는) 믿음의 명문 가문들이 되게 하여 주시옵소서. 죄의 확산을 이겨 승리하는 신앙훈련의 도장인 예배에 실패하지 않게 우리를 견고한 믿음 위에 굳게 세워 주시옵소서. 여기 모인 믿음의 명문 가문들을 통하여 하나님 나라가 확장되고, 하나님 구원 역사가 성취되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, 하나님 아버지의 사랑과, 성령님의 교통하심이;

“여호와의 이름을 부르는(공적인 예배 드리는) 믿음의 명문 가문이 되어”- 이 땅 위에 하나님 나라를 확장하고, 하나님 구원 역사를 이루어 가기를 결단하는 우리 모두 위에  영원히 함께 하시기를 축원하옵나이다. 아멘.