예수님, 부활하신 그 날 저녁 때에…

◎성경/ 요20:19-31       ◎찬송/ 29,529,620장(2012.4.15. 주일오전/ 둔산제일)

*. 우리 예수님은 사망의 권세를 이기고 살아나셨다. 부활하셨다. 우리 주님 부활이 없었다면 기독교는 이 땅에 존재할 수 없었을 것이다. 우리 주님께서 죽음을 이기고 다시 살아나신 부활주일이야말로 전 세계 기독교회의 생일이다.

우리 주님 예수 그리스도께서 부활하심으로, 그를 믿는 기독교는 부활의 종교가 되었다. 예수님 부활을 통해서 살아계신 하나님이 이 우주와 인간의 역사를 다스리고 계신다는 사실을 온 세계에 분명하게 보여주셨다. 예수 그리스도께서 살아계신 하나님의 아들이심을 확증해 주셨다.(여기까지가 지난주일, 그러니까 부활주일에 선포한 말씀의 처음 부분이다…)

* 오늘은 <부활 후 첫 주일>이다. 부활 후 첫 주일에 부활하신 우리 주님께서 부활하신 바로 그 날, 사랑하는 제자들에게 찾아오셔서 하신 말씀, 즉 [부활의 주님께서 제자들에게 주신 말씀]을 통해서 [오늘의 주님 제자들]인 우리들에게 주시는 음성을 듣고자 한다.

1. 오늘 본문 시작절인 *19절을 보자.

*19절 "이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에, 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니, 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다."

1) 오늘 본문이 시작하는 첫 절 "이 날 곧 안식 후 첫날"에 바로 앞 절 *18절에 한 여인이 등장한다. 막달라 마리아다. 그녀는 예수님 제자도 아니었다. 숫자에도 들지 못하던 연약한 여인이다. 더욱이 그녀는 "일곱 귀신에 들렸던"(막16:9, 눅8:2) 기구한 인생, 한 많은 삶을 살아가던 여인이었다. 성서학자들 가운데에 그녀는 몸을 팔지 않으면 살 수 없는 여인, 오늘로 말하면 마약을 하지 않고는 살아갈 수 없는 기구한 여인이었을 것으로 보는 이들이 많이 있다. 그럴 가능성이 충분히 있다.

부활하신 예수님께서 새벽에 제일 먼저 만난 사람이 막달라 마리아였다. 막달라 마리아에 대해서는 한 번 깊이 있게 살펴볼 기회가 있을 것이다. 이 여인이 예수님의 부활을 힘 있게 전하고 있었다. "막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라."(18절)

부활하신 우리 주님께서 "저녁 때에" 제자들에게 찾아오셨다. 그런데 제자들은 "두려워하여" 문을 닫았다. 문을 "닫았다"(kleivw, 클레이오)는 말은 "폐쇄하다." "걸어 잠갔다."는 의미의 단어다. 왜인가? 스승을 십자가에 매단 사람들이 제자들도 찾을까 봐서 겁을 먹은 것이다. 그래서, 그들은 예수님과 최후의 만찬을 했던 마가의 다락방 문을 걸어 잠그고 두려워 떨고 있는 것이다.

집 밖에서 "내가 주님을 보았다"라고 외치는 막달라 마리아와, "다락방에 숨어 문을 닫아 걸고 두려워 떠는 제자들"의 모습이 대조적이지 않은가? 얼마나 대조적인가?

예수님 제자라는 호칭이 중요한 것이 아니다. 과거에 몸을 파는 여인이었던 것이, 일곱 귀신에 들렸을 정도로 마음 둘 곳이 없었던 공허했던 삶을 살아간 전력이 중요하지 않다. [지금 현재] [부활하신 예수 그리스도]를 만났느냐? 아니냐? 부활의 주님을 믿고 있느냐? 아니냐?가 중요한 것이다.

2) 우리 주님께서 두려워 떠는 제자들을 '에이, 못난 사람들 같으니!' 꾸짖지 아니하시고, 탓하지 아니하시고, 처음으로 그들에게 하신 말씀이다. "너희에게 평강이 있을지어다."

이 말씀은 *19절에 이어서 *21절에서 다시 한 번 강조하여 축복하신다. "(20    이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라.) 21 예수께서 또 이르시되 '너희에게 평강이 있을지어다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라.'" "너희에게 평강이 있을지어다."라고 하는 우리 주님의 축복은 *26절에 다시 한 번 기록되어 있다. 제자들을 만난 지 8일 만에 다시 찾은 자리에서다.

적어도 오늘 본문에 의하면 부활하신 우리 주님께서 두려워 떠는 제자들에게, 기뻐하는 제자들에게, 8일 만에 다시 만난 제자들에게 가장 먼저, 그리고 한결 같이 축복하신 말씀이 "너희에게 평강이 있을지어다."라고 하는 말씀이다. 만약, 오늘 우리 주님께서 우리 교회에 들어오신다고 하면 우리 주님은 제일 먼저 우리를 축복하실 것이다. "너희에게 평강이 있을지어다."

3) 우리 주님께서 주시고자 하는 평강이 무엇이기에 그렇게도 평강을 주기 원하시는가?

* eijrhvnh(에이레네): 평화, 복지, 번영

① 전쟁이 없는 평온한 상태: 전쟁은 무서운 것. 그 파괴력과 영향을 끼치는 파급이 큰 것.- 전쟁은 국가 간에만 있는 것은 아니다. 내 삶을 전쟁터로 만드는 요소들이 많이 있다. 내 마음의 평온을 흐트러뜨리는 요소들도 많이 있다. 그 모든 영향력에서 벗어나 안정된 상태를 회복하는 것.

② 여호와 하나님께서 그 얼굴을 들어 구체적으로 살펴보시면서 주시는 안정된 상태(마치 안절부절 못해 울던 아이가, 환하게 웃으며 다가오는 엄마 얼굴을 보면서 언제 그랬느냐는듯이 활짝 웃으면서 달려가 엄마 품에 안긴 상태?)

"여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라"이다(민 6:24이하).

③ 무엇보다도 성경적인 관점에서의 평안, 평강은 구약의 샬롬을 말한다고 하겠는데, 우리는 그 모습을 *창3:8에서 발견한다. "그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고, (아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라.)"

안타깝게도 아담과 하와는 범죄한 이후에 "동산을 거니시는 여호와 하나님"의 눈을 피해 숨는 존재가 되어버렸다. 그러나, 죄가 이 땅에 들어오기 전, 아담과 하와가 뱀의 유혹에 넘어가기 전, 창조주 하나님과 함께 에덴 동산을 거닐던 그 모습이 샬롬, 평화의 모습이라 할 수 있다.

부활하신 우리 주님께서 제자들에게 가장 먼저 주기를 원하셨던 선물, 축복이 "평안"이었다. 부활하신 우리 주님께서는 사랑하는 제자들이 두려움과 불신앙에서 벗어나고, 그들의 마음 속에 참된 평안이 가득 차기를 원하셨던 것이다. 사실, 우리 주님은 심자가를 지시기 전 공생애 마지막 순간에도 제자들에게 이 평안을 주시기를 원하셨던 분이다. *요14:27 "평안을 너희에게 끼치노니, 곧 나의 평안을 너희에게 주노라. 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라. 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라."

4) 제자들이 두려움에서 해방되어 주님을 보고 기뻐했다.(20절)- "팔짝 팔짝 뛰면서 기뻐하는 모습"이다. 그리고 우리 주님은 다시 한 번 제자들을 향해서 "평안"을 축복하시고, "아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라."

배신했던 제자들, 주님 홀로 남기고 다 도망갔던 그 제자들을 다시 한 번 믿어주셨다. 다시 그들을 인정해 주셨다. 세상은 한 번 배신한 사람은 또 다시 배신하게 되어 있다고 믿기에(사실이기도 하다.) 그와 다시 함께 일하기를 거절한다. 그런데 부활하신 우리 주님은 기꺼이 제자들을 다시 믿어주시고, 다시 그들에게 사명을 주신다. 참으로 망극하신 사랑이다.

2. *22절로 간다. "이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되, 성령을 받으라."(함께 봉독한다.)

1) 제자들은 허물 많은 인간의 자리를 벗어나지 못했다. 그들은 지극히 평범했고 겁이 많은 소시민이었다. 오늘 우리들처럼. 그렇기 때문에 주님과 함께 3년이나 동고동락했음에도 불구하고 지금다락방에 숨어 두려움에 떨고 있다. 이처럼 보잘 것 없는 인생이 어찌 참 평안, 영원한 평안을 누릴 수 있을까?

우리 주님 승천하신 후에 남아 있을 제자들이 환난과 핍박 닥쳐올 때에 또 다시 우리 주님을 배반하지 않는다고 누가 장담할 수 있겠는가? 어려운 일이다. 쉽지 않은 일이다. 제자들만 그랬던 것 아니고, 오늘 우리들도 마찬가지다. 아니 주님과 동행한 적이 없는 우리들은 더 할 것이다.

2) "이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되, 성령을 받으라." 여기 우리 주님의 해법이 있다.

그렇다. 성령의 사람이 되기만 하면 비록 겁쟁이였다 할지라도 참 평안을 회복할 수 있다. 성령 안에 거하기만 하면 씻을 수 없는 배신과 배반의 옛 전과자(?)도 변하여 새사람이 될 수 있다.

어떻게 성령의 사람이 될 수 있을까?

① "숨을 내쉬며"- 여기 '숨을 내쉰다'는 말은 "숨을 불어 넣는다"는 의미의 단어다. 부활하신 우리 주님께서 당신의 숨결, 생명의 숨결, 부활의 숨결을 제자들에게 불어 넣어 주시겠다고 하신다.

'숨을 불어 넣는다'는 말을 어디서 본 것 같지 않은가? 그렇다. *창2:7 말씀이다. "여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니, 사람이 생령이 되니라."

생기. 이는 에스겔이 골짜기에 가득한 마른 뼈들을 향하여 외쳐 그 뼈들을 살게 한 생명의 영이다. *겔37:9-10 말씀이다. "9 또 내게 이르시되, '인자야, 너는 생기를 향하여 대언하라 생기에게 대언하여 이르기를, 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 생기야 사방에서부터 와서 이 죽음을 당한 자에게 불어서 살아나게 하라 하셨다 하라.' 10 이에 내가 그 명령대로 대언하였더니, 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아나서 일어나 서는데 극히 큰 군대더라."

적어도 오늘 본문에 의하면 성령은 하나님의 거룩한 영이신데, 예수 그리스도의 숨결, 하나님께서 불어 넣는 생명의 기운이라고 표현할 수 있다. 이 생기, 성령을 신약성경을 기록한 헬라어로 파라클레토스(paravklhto"= para+vklhto"; 곁에 따라다니면서 가르쳐 주시는 분)라고 하고, 이 말을 가장 잘 번역한 말이 한국어 번역이다. "보혜사"(保惠師)다. (성도를) 보호하시고, 은혜 베푸시는 스승, 상담자요 보호자라는 말씀이다.

② 세상의 모든 부귀와 영화, 권력을 다 누렸고, 지혜자의 대명사로 불리던 솔로몬이 고백한 "인간의 숨결"이 가진 가치를 살펴보면 본문의 말씀이 좀 더 깊어진다.

*전 1:2 "1 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라. 2 전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다."(헤벨- 인간의 숨결이다. 하발림- 복수다. 그러니까, '헤벨'- 하면 '후유' 한 번 한숨이요, '하발림'- 하면 '후유' 한숨을 셀 수 없이 뱉어내는 장면을 연상하면 될 것이다.)

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(헤벨 하발림 아마르 코헬렛 헤벨 하발림 하콜 하벨)

"헛되고 헛되다- 한숨 한번, 셀 수 없이 많이/ 후~ 후우~ 후우~ 후우~

전도자, 가르치는 사람이 말한다.

헛되고 헛되다- 한숨 한번, 셀 수 없이 많이/ 후~ 후우~ 후우~ 후우~

모든 것이 헛되다./ 후우~~~~~

③ "성령을 받으라"- 이 아침, 우리 주님께서는 우리를 향하여 당신의 숨결을 불어 넣어 주시면서 "성령을 받으라"고 말씀하신다. 죽음을 깨뜨리고, 사망을 이기고 부활하신 당신의 그 생기, 영원한 숨결, 진흙을 생명으로 만드시는 창조의 숨결, 마른 뼈를 살아 역동하게 하는 군대로 만드신 그 생명의 숨결, 바로 성령을 받으라는 말씀이다.

사람의 숨결에 매달리지 말라. 죽을힘을 다 해 힘을 써서 그래도 무너진 조직 일으켜 놓았는데도 하루아침에 사퇴하라고 몰아내는 것이 사람 숨결 믿었던 사람의 결말이다. 우리 주님의 숨결을 받아야 한다. 성령의 충만함을 받아야만 한다.

왜 부활하신 우리 주님께서, 무엇이 그리도 바쁘셔서, 부활하신 날 제자들에게 찾아와서 하나님의 숨결, 성령을 받으라고 하시는가? 더 이상 두려워하지 말라고. 더 이상 잠잠하지 말라고. 더 이상 무력한 삶을 살지 말라고. 더 이상 무능한 성도가 되지 말고 강력한 성령의 사람. 하나님의 사람이 되라고 그리 하신 것이다. 이 일이 너무나도 시급하기에 부활하신 날 제자들에게 달려오신 것이다.

부활 후 하루를 참지 못하고 두려워 떠는 제자들에게 달려가셨던 주님. "너희에게 평강이 있을지어다." 숨을 내쉬면서 "성령을 받으라" 말씀하신 주님.

그 주님께서 오늘 우리에게도 달려오신다. 부활 후 첫 주일 아침에 우리에게 달려오신다. 그리고 우리에게도 말씀하신다. "너희에게 평강이 있을지어다." "성령을 받으라."

[기도] 부활의 주님, 세상에서 이리 치이고 저리 치이며 요동치는 삶을 살다 온 우리의 지체들이 있습니다. 우리 주님 품에 꼬~옥 안아 주시옵소서. 위로하시고 격려하여 주시옵소서.

배신에 몸부림치며, 억울함을 하소연할 길이 없어 주님 품을 찾아 온 심령들이 있사옵니까. 우리 주님의 숨결, 생명의 숨결을 불어 넣어 주시옵소서. 생명의 영이신 성령의 충만함을 주시옵소서.

우리 모두에게 주님 주시는 평안함이 필요합니다. 평강의 은총이 필요하옵니다. 그 어떤 세상의 풍조에도 흔들리지 않는 평강을 주시옵소서. 우리에게 주시옵소서.

부활의 주님, 나와 함께 하시고, 보혜사 성령님 나에게 힘주시고, 나를 격려해 주심을 확신하는 이 믿음, 이 믿음이 세상을 이긴다 하였사오니, 이 믿음 굳세라 말씀하여 주시옵소서. 우리를 격려하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 축복하며 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 부활의 산 소망 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, 생기를 불어넣어 주시는 하나님 아버지의 크신 사랑과, 보혜사 성령님의 동행하심과 충만하신 은사가,

견고한 믿음 위에 굳게 서서, 그 어떤 난관도 극복하고 승리하리라 다짐하면서, 세상을 향해 힘차게 나아가는 둔산의 모든 성도들 위에, 가정과 일터와 자녀들 위에 영원히 함께 하시기를 축원하옵나이다. 아멘.

* 지난 3. 28. 수요기도회에서 마5장 마지막 부분을 강해하면서 소개한 내용이다.

※. □피난처□라는 책을 아십니까? 네덜란드에서 출생한 코리텐 붐이라는 여인의 세계1,2차 대전을 겪으면서 전쟁의 비참함과 죽음의 고통을 온몸으로 체험한 역사의 증인입니다. 특히 죽음의 유대인 포로 수용소에서 기적적으로 살아 나와 인류에게 끝없는 희망과 이상을 심어준 분으로 그녀가 포로 수용소에서의 체험을 기록한 체험수기가 이 책입니다.

이 책 마지막 부분에는 전쟁의 상처를 치유하기 위한 그녀의 활동들이 기록되어 있습니다. 그녀는 네덜란드 전체와 유럽, 미국 지역을 순회하면서 “용서”와 “화해”를 호소하였습니다. 그러다가 그녀는 ‘용서’와 ‘화해’가 가장 필요한 곳은 ｢독일｣임을 깨닫고, 자기를 무참히 짓밟은 그 땅으로 가서 하나님의 은혜와 용서와 사랑을 전하기 시작했습니다. 전쟁으로 이미 폐허가 된 독일의 곳곳을 순회하면서 하나님의 용서와 치유를 전하는 그녀를 보면서, 많은 독일인들은 매우 큰 감명을 받음과 동시에 그녀에게 존경과 감사를 아끼지 않았습니다.

그러던 중 한 번은 뮌헨 교회에 갔을 때의 일입니다. 그녀는 집회에 참석한 사람 가운데 지난날 라벤스부르크 형무소의 샤워장 문을 지키고 서 있던 친위대원을 보았습니다. 그녀가 출옥한 후 처음 만나는 간수였습니다. 그 순간 그녀의 머리에는 방에 앉아 옷을 벗은 그녀와 동료들을 놀리던 간수들, 한쪽 구석에 쌓여진 옷더미, 그리고 언니의 고통스런 얼굴 표정이 주마등처럼 스치고 지나갔습니다.

예배가 끝나고 사람들이 다 나가자, 그 간수는 얼굴에 미소를 띄며 그녀에게 다가욌습니다. “코리씨, 당신의 말씀 잘 들었습니다” 그는 인사를 하며 말했습니다. “생각해 보세요. 당신의 말대로 예수님께서 나의 모든 죄를 말끔히 씻어주셨답니다!” 그러면서 그는 그녀의 손을 잡으며 악수라려 하였습니다. 그런데 곳곳에서 그렇게도 용서를 해야 된다고 말하던 그녀는 그의 손을 옆으로 치웠다.

그러면서 그녀는 그 때의 형편을 책에 적었는데, 내용은 이러합니다. “분노와 복수심이 마음에 끓어오르는 가운데 나는 그들의 죄를 직시할 수 있었다. 그러나 다음 순간, ‘예수님께서 바로 이 사람을 위해 죽으셨다. 더 이상 내가 무엇을 요구하려는 것일까? 예수님! 저를 용서하여 주시옵소서. 그리소 저 사람을 용서할 수 있는 마음을 허락하여 주소서’ 나는 웃으며 손을 내 놓으려 했으나, 마음처럼 되지 않았다. 아무 것도 생각나지 않았다. 어떤 따스함이나 자애의 마음은 조금도 일어나지 않았다. 그래서 나는 또다시 마음속으로 기도했다. ‘예수님 나는 저 사람을 용서할 수가 없나이다. 당신이 하신 용서를 저에게도 내려 주소서’ 내가 그의 손을 잡는 순간 도무지 믿기 어려운 일이 발생했다. 내 어깨로부터 팔을 타고 손을 통해서 어떤 전류가 그에게 흘러가는 듯한 기분이었다. 내 마음 가운데에서는 나를 압도하는 사랑의 힘이 용솟음쳐 나왔다.”

그녀는 마지막을 이렇게 적고 있습니다. “그리고, 나는 이것이 바로 세상에서 말하는 우리의 선량한 마음이라든가 도덕심이 아니라는 것을 깨달았다. 이는 오로지 주님께서 하신 일이다. 주님이 우리에게 원수를 사랑하라고 말했을 때에는 그 명령과 더불어 진정으로 그 원수를 사랑할 수 있는 마음까지 허락해 주실 것이다”