울 기력도 없게 되었을 때

◎성경/ 삼상30:1-10       ◎찬송/ 64,532장,나의 등 뒤에서(2012.5.20. 주일오전/ 둔산제일)

1. [청춘예찬]〈별건곤(別乾坤), 21호 1929. 6>

청춘(靑春)! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레는 말이다. 청춘(靑春)! 너의 두 손을 대고 물방아 같은 심장(心臟)의 고동(鼓動)을 들어 보라. 청춘(靑春)의 피는 끓는다. 끓는 피에 뛰노는 심장은 거선(巨船)의 기관같이 힘 있다. 이것이다. 인류의 역사(歷史)를 꾸며 내려온 동력(動力)은 꼭 이것이다.…

이상(理想)! 우리의 청춘이 가장 많이 품고 있는 이상! 이것이야말로 무한한 가치를 가진 것이다. 사람은 크고 작고 간에 이상이 있으므로 용감하고 굳세게 살 수 있는 것이다.

보라, 청춘을!

그들의 몸이 얼마나 튼튼하며, 그들의 피부가 얼마나 생생하며, 그들의 눈에 무엇이 타오르고 있는가?… 이것은 피어나기 전인 유소년(幼少年)에게서 구하지 못할 바이며, 시들어 가는 노년(老年)에게서 구하지 못할 바이며, 오직 우리 청춘에서만 구할 수 있는 것이다. 청춘은 인생의 황금시대(黃金時代)다. 우리는 이 황금시대의 가치를 충분히 발휘(發揮)하기 위하여, 이 황금시대를 영원히 붙잡아 두기 위하여, 힘차게 노래하며 힘차게 약동(躍動)하자!

〈별건곤(別乾坤)〉 21호 1929.6

(민태원, 「청춘예찬」에서)- 1929년 일제 치하의 글이니 더 큰 의미가 있다.

2. [88만원 세대]

민태원은 청춘을 예찬하며 청년의 이상을 노래했으나, 현실은 그리 호락호락하지 않아 보인다.

예찬의 대상, 부러움의 대상인 청춘이 방황하고 있다. 소위 "88만원 세대"라고 하는 표현이 청춘의 방황을 대변한다. '88만원 세대'- 20대 청춘의 상위 5% 정도만이 신이 내린(?) '단단한 직장'(한전, 삼성?)을 가질 수 있고 나머지 95%의 젊은이(청춘)들이 비정규직 노동자가 될 것이라고 하는 예측을 전제로 해서, 비정규직 평균임금 119만원에 20대 평균 급여에 해당하는 73%를 곱한 금액을 산정한 것이라고 한다.

청춘이 황금시대요 약동의 시기이지만, 동시에 날개가 꺾이고 고난과 역경에 버거워하는 일들이 많이 일어나기도 하는 변화무쌍한 시기임에 틀림없어 보인다. 심지어, "엎친데 겹치는가 하면, 겹친 데 덮이기도 하고, 덮인 데 쌓이기도" 한다.

오늘 우리가 만나는 인물은 성경에 대표적으로 성경에 등장하는 청춘 다윗이다.

3. 다윗의 청춘이다.

아버지 양떼를 돌보는 목동 소년으로서 어느 날 골리앗을 제압하며 혜성같이(?) 나타나 군 사령관에 등극했다. 목숨을 걸고 골리앗에 맞서 싸운 용기와 애국충정이 국민에게 인정받았다. 그런데, 국민에게 인정받은  그 애국충정이 죄(?)가 되어 사울 왕으로부터 시기와 질투를 받아 10여 년 동안 목숨을 담보로 한 도망자가 된다. 그러나 사울 왕이 죽고 왕위에 오르니 그가 메시야의 예표가 되는 다윗 왕이다.

파란만장했던 청춘의 시기에 죽음의 선을 넘나들던 다윗의 삶 중심에는 "그의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻는“(삼상30:6) 신앙이 있었다. 오늘 본문이다.

1) 사울 왕의 시기와 질투로 목숨을 건 도망자의 삶을 살게 된 다윗이 몸을 숨길 수 있는 땅은 그리 넓지 못했다. 사울 왕 시대의 이스라엘 백성들이 확보한 땅은 우리나라 충청북도만도 못한 좁은 땅이다. 더욱이 사울 왕은 이스라엘의 초대 왕으로 전국의 지형과 형편을 손바닥 보듯 훤하게 알고 있다. 사울의 정예군사 삼천 명, 혹 삼만 명 앞에 다윗이 피할 장소는 한정될 수밖에 없었다.

2) 한 번은 다윗이 피하다 피하다 더 이상 피할 곳이 없어서 원수의 나라 블레셋의 다섯 지역 가운데 하나인 가드지방에 이르게 되었다. 가드 왕의 신하들이 원수 갚을 절호의 기회가 왔다고 아기스 왕에게 단칼에 다윗을 베자고 상소를 하게 된다.

*삼상21:10-15 "10 그 날에 다윗이 사울을 두려워하여 일어나 도망하여 가드 왕 아기스에게로 가니, 11 아기스의 신하들이 아기스에게 말하되, '이는 그 땅의 왕 다윗이 아니니이까. 무리가 춤추며 이 사람의 일을 노래하여 이르되, 사울이 죽인 자는 천천이요, 다윗은 만만이로다. 하지 아니하였나이까.' 한지라. 12 다윗이 이 말을 그의 마음에 두고 가드 왕 아기스를 심히 두려워하여, 13 그들 앞에서 그의 행동을 변하여 미친 체하고, 대문짝에 그적거리며, 침을 수염에 흘리매, 14 아기스가 그의 신하에게 이르되, '너희도 보거니와 이 사람이 미치광이로다. 어찌하여 그를 내게로 데려왔느냐. 15 내게 미치광이가 부족하여서 너희가 이 자를 데려다가 내 앞에서 미친 짓을 하게 하느냐. 이 자가 어찌 내 집에 들어오겠느냐' 하니라"

다윗이 미친 체 한 것을 강단에서 흉내를 낸다면 민망할 것이다. 얼마나 다급했으면 목숨 걸고(?) 미친 척을 했으면 가드 왕이 이런 자에게 칼을 쓰는 것은 내 자존심이 상하는 일이라고, 당장 내 쫓으라고 했겠는가?(이런 때, 요즈음 젊은이들은 "레알?"-정말?- 이라고 한다.)

3) 죽음의 위기를 모면했던 다윗이 고국에 들어갔다가 다시 사울에게 쫓겨 온갖 수모를 당했던 가드왕 아기스에게 한 번 더 몸을 의탁하게 되었다. 이번에는 다윗도 자기 가족을 대동하고, 다윗을 따르는 600명의 군사들도 각기 식솔들을 데리고 정식으로 정치 망명을 했다.

4) 다윗은 가드 왕 아기스 휘하에서 하루하루가 살얼음을 걷는 삶을 살기를 1년 4개월이 지났다.(삼상27:7) 그 동안 시글락이라고 하는 황무지를 불하 받아서 그 지역에 있던 아말렉 사람들을 몰아내고 간신히 삶의 터전을 일구면서 아기스 왕으로부터 두터운 신임을 받고 한 숨 돌렸을 때에, 블레셋의 가드 왕 아기스와 이스라엘 사울 왕 사이에 전쟁이 일어났다.

가드왕 아기스는 다윗을 신임해서 이번에 선봉장이 되어 사울에게 원수를 갚고 나면, 자신의 경호실장으로 세우고 싶다는 진심어린 제안을 해 왔다. 이 제안을 다윗은 거절할 수 없는 형편이 되어 다윗과 600명의 다윗 군사는 이스라엘과의 전쟁 선봉이 되기 위해 전쟁터에 출전을 했다. 동족과 싸울 수밖에 없는 절체절명, 위기일발이었다.

5) 이스라엘과 싸우기 위해 전선에 도착한 블레셋의 나머지 네 부족의 왕들은 가드 왕 아기스가 다윗을 선봉장으로 데리고 온 것을 보고 펄쩍 뛰었다.

*삼상29:3-5 "3 블레셋 사람들의 방백들이 이르되, '이 히브리 사람들이 무엇을 하려느냐' 하니, 아기스가 블레셋 사람들의 방백들에게 이르되, '이는 이스라엘 왕 사울의 신하 다윗이 아니냐. 그가 나와 함께 있은 지 여러 날 여러 해로되, 그가 망명하여 온 날부터 오늘까지 내가 그의 허물을 보지 못하였노라.' 4 블레셋 사람의 방백들이 그에게 노한지라. 블레셋 방백들이 그에게 이르되, '이 사람을 돌려보내어, 왕이 그에게 정하신 그 처소로 가게 하소서. 그는 우리와 함께 싸움에 내려가지 못하리니, 그가 전장에서 우리의 대적이 될까 하나이다. 그가 무엇으로 그 주와 다시 화합하리이까. 이 사람들의 머리로 하지 아니하겠나이까. 5 그들이 춤추며 노래하여 이르되, 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 하던 그 다윗이 아니니이까' 하니,"

6) 다행히 다윗 일행은 조국 이스라엘과의 싸움을 피하고, 시글락 본영으로 돌아올 수 있었다. 그런데, 시글락에 도착한 다윗과 600명 일행은 그만 아연실색하지 않을 수 없었다.

*삼상30:1-5 "1 다윗과 그의 사람들이 사흘 만에 시글락에 이른 때에, 아말렉 사람들이 이미 네겝과 시글락을 침노하였는데 그들이 시글락을 쳐서 불사르고, 2 거기에 있는 젊거나 늙은 여인들은 한 사람도 죽이지 아니하고 다 사로잡아 끌고 자기 길을 갔더라. 3 다윗과 그의 사람들이 성읍에 이르러 본즉 성읍이 불탔고, 자기들의 아내와 자녀들이 사로잡혔는지라. 4 다윗과 그와 함께 한 백성이 울 기력이 없도록 소리를 높여 울었더라. 5    (다윗의 두 아내 이스르엘 여인 아히노암과 갈멜 사람 나발의 아내였던 아비가일도 사로잡혔더라)"

7) 상황이 이상하게 되기 시작했다. 본래 다윗에게 몸을 의탁한 사람들은 다윗의 형제와 아버지의 온 집 사람들과 함께 환경이 그리 원만한 사람들이 아니었다.

"1 그러므로 다윗이 그 곳을 떠나 아둘람 굴로 도망하매, 그의 형제와 아버지의 온 집이 듣고 그리로 내려가서 그에게 이르렀고, 2 환난 당한 모든 자와 빚진 모든 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고, 그는 그들의 우두머리가 되었는데 그와 함께 한 자가 사백 명 가량이었더라."(삼상22:1-2)

이 사람들이 흥분하자 걷잡을 수 없는 사태가 벌어졌다. *6절상 "백성들이 자녀들 때문에 마음이 슬퍼서 다윗을 돌로 치자 하니,"

사실, 다윗 입장에서 보면 어처구니없는 일이다. 다윗의 가족들도 다 사로잡혔다. 다윗이 의도했던 일도 아니었고, 다윗이 미연에 방비할 수도 없는 일이었고, 다윗이 어떻게 수습할 수도 없는 상황이다. 다윗은 황당했을 수 있다. 억울했을 수 있다. 지금까지 자신이 거두어준 사람들이 아닌가?

다윗은 절망할 수 있었다. 다윗도 주저앉을 수 있었다. 더욱이 다윗은 밀려오는 배신감에 처절하게 몸부림치며 괴로워할 수 있었다. 그러나 역시 다윗은 다윗이었다. 이어지는 *6절하반절을 보라. "다윗이 크게 다급하였으나, 그의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻었더라."(*6절을 함께 봉독한다.)

힘들 때일수록 마음의 여유를 잃지 않기를 바란다. "호랑이에게 물려가도 정신을 바짝 차리면 살 수 있다."고 했다. 성도들에게 특권이 하나 있다. 모세가 사용했던 특권이다.

*출14:13-14 "13 모세가 백성에게 이르되, '너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라. 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라. 14 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라."

<사방이 막히면 하늘을 보라!> 성도에게 주어진 변치 않는 특권 중의 특권인 줄로 믿는다.

존경하는 둔산의 성도 여러분! 그리고, 사랑하는 새벽이슬 같은 청년 여러분! 여호와 하나님을 신뢰하시는가? "크게 다급할 때, 우리의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻을 수 있기를" 소망한다. 반드시 그렇게 하는 믿음의 용사가 되기를 축복한다.

8) 이어지는 *7-8절 말씀이다. "7 다윗이 아히멜렉의 아들 제사장 아비아달에게 이르되, '원하건대 에봇을 내게로 가져오라.' 아비아달이 에봇을 다윗에게로 가져가매,(하나님 앞에 서겠다는 의미다.) 8 다윗이 여호와께 묻자와 이르되, '내가 이 군대를 추격하면 따라잡겠나이까' 하니, 여호와께서 그에게 대답하시되, '그를 쫓아가라. 네가 반드시 따라잡고 도로 찾으리라.'" 할렐루야!

9) 응답을 받은 다윗은 곧바로 전열을 정비하여 추격에 나서는데, 지금까지 먼 길 행군에 지친 200명의 군사가 너무 지친 나머지 브솔 시내를 건너지를 못하게 되었다. 다윗은 이들을 배려해서 브솔 시내에서 휴식을 취하게 하고 나머지 400명과 함께 아말렉을 추격하여 사로잡힌 가족들을 되찾아오게 된다.

*9-10절 "9 이에 다윗과 또 그와 함께 한 육백 명이 가서 브솔 시내에 이르러 뒤떨어진 자를 거기 머물게 했으되, 10 곧 피곤하여 브솔 시내를 건너지 못하는 이백 명을 머물게 했고, 다윗은 사백 명을 거느리고 쫓아가니라."

*17절 "17 다윗이 새벽부터 이튿날 저물 때까지 그들을 치매, 낙타를 타고 도망한 소년 사백 명 외에는 피한 사람이 없었더라. (18 다윗이 아말렉 사람들이 빼앗아 갔던 모든 것을 도로 찾고, 그의 두 아내를 구원하였고, 19 그들이 약탈하였던 것 곧 무리의 자녀들이나 빼앗겼던 것은 크고 작은 것을 막론하고 아무것도 잃은 것이 없이 모두 다윗이 도로 찾아왔고, 20 다윗이 또 양 떼와 소 떼를 다 되찾았더니, 무리가 그 가축들을 앞에 몰고 가며 이르되, '이는 다윗의 전리품이라' 하였더라."

10) 다윗 일행이 승전가를 부르면서 브솔 시내에 이르렀을 때 또 한 번의 홍역을 치르게 되었다. 목숨 걸고 전쟁에 참여했던 400명의 군인들이, 체력이 약해 낙오해서 브솔 시내에 휴식을 취하던 200명에게 아말렉으로부터 되찾은 것, 노략한 것을 나누지 말자는 것이다.

*21-22절 "21 다윗이 전에 피곤하여 능히 자기를 따르지 못하므로 브솔 시내에 머물게 한 이백 명에게 오매, 그들이 다윗과 그와 함께 한 백성을 영접하러 나오는지라. 다윗이 그 백성에게 이르러 문안하매, 22 다윗과 함께 갔던 자들 가운데 악한 자와 불량배들이 다 이르되, '그들이 우리와 함께 가지 아니하였은즉, 우리가 도로 찾은 물건은 무엇이든지 그들에게 주지 말고 각자의 처자만 데리고 떠나가게 하라' 하는지라."

이에 다윗이 그들을 설득하는 장면이다. *23절이다.

*23절 "23 다윗이 이르되, '나의 형제들아, 여호와께서 우리를 보호하시고 우리를 치러 온 그 군대를 우리 손에 넘기셨은즉, 그가 우리에게 주신 것을 너희가 이같이 못하리라. 24 이 일에 누가 너희에게 듣겠느냐. 전장에 내려갔던 자의 분깃이나 소유물 곁에 머물렀던 자의 분깃이 동일할지니 같이 분배할 것이니라' 하고, (25 그 날부터 다윗이 이것으로 이스라엘의 율례와 규례를 삼았더니 오늘까지 이르니라.)"

뿐만 아니라, 다윗은 아말렉으로부터 노획한 전리품들을 동족 여러 지파에 선물로 보내게 된다. 참으로 다윗은 지장(智將)과 용장(勇將)을 넘어 덕장(德將)이라 하겠다.

성도들이 좀 더 넉넉했으면 좋겠다. 마음의 여유, 삶의 여유를 누리며 살았으면 좋겠다. 왜냐하면 세계가 다 우리 아버지 것이니까!

4. 이제 됐다. 오늘은 본 교단 총회가 정한 청년주일이다.

새벽이슬 같은 둔산의 청년(청춘)들이여! 그대들의 중심에는 무엇이 있는가? 청춘의 끓는 피만으로는 안 된다. “창조주를 기억하는”(전11:9-12:1) 신앙이 있어야 한다.

*전11:9-12:1 "9 청년이여 네 어린 때를 즐거워하며, 네 청년의 날들을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길들과 네 눈이 보는 대로 행하라. 그러나 하나님이 이 모든 일로 말미암아 너를 심판하실 줄 알라. 10 그런즉 근심이 네 마음에서 떠나게 하며 악이 네 몸에서 물러가게 하라.… 1 너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라."

창조주를 기억하는 삶이라면 더 이상 무엇이 두려운가. 하나님과 동행하는 삶이라면 무엇이 두려운가. Onward!(전진 앞으로!)   -Lee-

[기도] 하나님 아버지, 삶의 짐이 무겁고 버거워 울 기력도 없게 되었을 때, 다윗처럼 "나의 하나님, 우리의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻는 믿음의 용사들이 되게 하여 주시옵소서. 환경을 초월하는 마음의 여유, 넉넉한 삶의 자세를 흐트러뜨리지 않는 위대한 믿음의 사람들이 되게 하여 주시옵소서. 특별히 새벽이슬 같은 주의 청년들에게 이런 복을 갑절이나 더하여 주시옵소서.

[축도] "세상에서 환난을 당하나. 담대하라. 내가 세상을 이기었노라." 말씀하신 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, "두려워 말라. 강하고 담대하라." 격려하시는 하나님 아버지의 망극하신 사랑과, 성도를 보호하시고 은혜 베푸시는 성령님의 감동하심과 교통케 하심이,

다윗처럼 크게 다급한 상황에서도, 울 기력이 없게 되었을 때에도, "나의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻어" 승리하기로 다짐하며 힘차게 세상으로 나아가는 둔산의 모든 성도들 위에, 특별히 새벽이슬 같은 우리 청년들 위에, 영원히 함께 하시기를 간절히 축원하옵나이다. 아멘.

3. 요셉의 청춘이다.

요셉의 청춘! 그것은 롤러코스터를 타듯이 아슬아슬한 삶의 연속이었다. 10명의 형들에게 은 20개에 노예시장에 팔렸다. 보호자가 되고, 도움이 되어야 할 혈육에게 씻을 수 없는 상처를 받은 것이다.

수년간의 노예 생활을 견딘 끝에 보디발의 집 총무가 되어 한 숨 돌리는 듯 했다. 그러나 잘생긴 외모가 죄(?)가 되어 여주인의 모함으로 수감된다.

청춘의 때에 기억할 것이 하나 있다. 내가 가진 단점이 나를 힘들게 하기도 하지만, 오히려 내가 가진 장점 때문에 곤경에 처하는 일이 있다는 점을 기억해야 한다. 요셉의 준수한 외모가 안주인 눈에 들어 유혹의 눈길을 받았다. 다윗의 아들 가운데 압살롬은 머리카락이 매력 포인트였다. 그가 머리카락을 흩날리며 출현하기만 하면 온 국민의 마음을 사로잡았다. "사울은 천천이요, 다윗은 만만이라" 노래하던 국민들도 압살롬 앞에서는 자기도 모르게 빨려 들어가는 것을 막을 수가 없었다. "내 마음 나도 몰라!"(?) 그런데, 이 찰랑찰랑한 매력 포인트였던 길고 윤기 나는 머리카락이 나무에 걸려 요압의 창에 죽게 되었으니 참으로 기묘한 일이라 하겠다.

감사하게도, 요셉은 감옥에서 만난 고위 관리의 꿈 해석이 통로가 되어 최강국 애굽의 총리가 되었는데, 요셉의 삶 중심에는 "(내가 어찌 이 큰 악을 행하여) 하나님께 득죄할 수 없다"(창39:9)는 신앙이 있었다.