자기의(自己義)에 빠지지 말라!(로마서 강해 6)

◎성경/ 롬2:1-16      ◎찬송/ 250,252장(2013.12.18 수요기도회/ 둔산제일교회)

1. 오늘 본문을 2장 전체의 한 부분으로 보아서 "유대인들"을 대상으로 한 바울의 논쟁으로 보는 견해가 있다. * 9,10절에 "먼저는 유대인에게요, 그리고 헬라인에게라"는 말씀을 근거로 하여 본문을 유대인에게 한 논쟁으로 보는 견해를 받아들이지 않는다.

2. 오늘 본문을 모든 사람(세계인)을 대상으로 한다고 보는 것이 바른 견해다. 그 가운데에서 특히, * 1,3절에 의하면 "남을 판단하는 사람"이요, "(남을) 판단하고도 같은 일을 행하는 사람"이다.

이 두 부류의 사람을 어떻게 표현할 수 있을까? 설교자는 "자기의(自己義)에 빠져있는 사람들"로 표현하려 한다. "자기의"가 무엇인가?

이어지는 답변은 네이버 검색 "자기의"에서 [어학사전]을 찾아보라.

1) 중국어: 自伐 [zìfá] [성어] 자벌. ①자기가 자기를 침 ②자기의 공을 스스로 드러내어 자랑함.

2) 스페인어: no ahorrarse alguien con nadie, ni con su padre 1. (누가) 자신이 이익에만 마음을 쓰다, 자기의 이익에만 관심을 가지다 2. (누가, 다른 사람은 고려하지 않고) 자기의 생각을 자유 분방하게[아무 거리낌없이] 말하다.

3) 독일어: freibeuterisch[형용사] 해적과 같은, 자기의 이익만을 추구하는.

3. 하나님의 사람(성도, 聖徒)은 "자기의"가 아닌, "하나님의 의"를 따라 사는 사람들이다. * 롬1:17 말씀이다. "믿음으로 믿음에 이르게 하는", "오직 의인은 믿음으로 산다."는 말씀의 삶을 사는, 하박국 선지자의 고백과 같은 삶을 사는 사람들이다.

* 합2:1-4 "1 내가 내 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라. 그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 기다리고 바라보며 나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 하였더니, 2 여호와께서 내게 대답하여 이르시되 너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라. 3 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 반드시 응하리라. 4 보라. 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나, 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라."

* 합3:17-19 "17 비록 무화과나무가 무성하지 못하며, 포도나무에 열매가 없으며, 감람나무에 소출이 없으며, 밭에 먹을 것이 없으며, 우리에 양이 없으며, 외양간에 소가 없을지라도, 18 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며, 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다. 19 주 여호와는 나의 힘이시라. 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다. 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라."

그렇다고 하면, 하나님의 사람에게 버려야 할 것이 있다면 "자기의"다.

4. 자기의(自己義)를 따라 사는 사람들의 특징.

1) 남을 판단한다.(1절상)

*1절상 "그러므로 남을 판단하는 사람아,"

"판단하다"(krivnw, 크리노)는 말은; "분리하다, 판단하다, 결정하다."는 의미를 가진 동사로, 동사 크리노는 70인역본에서 약 250회(신약성경 114회) 나오며, 주로 히브리어 샤파트의 역어로, '재판하다, 다스리다'를 의미한다.

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쉽게 말하면, '스스로 하나님의 위치에 서서' 사람과 세상의 일들을 판단하는 것을 의미한다.

2) 남을 판단하면서, 그 일을 자기가 행한다.(3절상)

*3절상 "이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아,"

3) 고집과 회개하지 아니한 마음으로 산다.(5절상)

*5절상 "다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라,"

5. 자기의(自己義)를 따라 사는 사람들의 결과.

1) (하나님께 심판당할 때) 핑계하지 못한다.(1절하)

*1절하 "누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라."

2) 하나님의 심판을 피하지 못한다.(3절하)

*3절하 "네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐."- '피할 수 없다'는 의미를 강조하는 말이다.

3) 하나님의 진노를 쌓는다.(5절하)

*5절하 "진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다."- '하나님의 기쁨'을 쌓고, 하나님 나라 '상급'을 쌓아야지, '하나님의 진노'를 쌓아서야 되겠는가?

6. 그러면 어떻게 살 것인가?

1) 본문에 충실해서

① 참고 선을 행하여 영생에 이르라.(7절)

② 당을 지어 진리에서 떠나지 말라.(8절)

2) 성경의 다른 구절과 연관해서

① 구약성경에서(시37:1-11): "하나님의 절대주권"을 인정하고, '세상(일)의 심판자'가 되지 말라.

*시37:1-11 "1 악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며, 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다. 2 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며, 푸른 채소 같이 쇠잔할 것임이로다. 3 여호와를 의뢰하고 선을 행하라. 1)땅에 머무는 동안 그의 성실을 먹을 거리로 삼을지어다.(1) '땅에 거하여 정녕히 먹으리로다')

4 또 여호와를 기뻐하라. 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다. 5 네 길을 여호와께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고, 6 네 의를 빛 같이 나타내시며, 네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다. 7 2)여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라. 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자 때문에 불평하지 말지어다.(2) 여호와를 의지하고 잠잠히 참아) 8 분을 그치고 노를 버리며, 불평하지 말라. 오히려 악을 만들 뿐이라. 9 진실로 악을 행하는 자들은 끊어질 것이나, 여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다. 10 잠시 후에는 악인이 없어지리니, 네가 그 곳을 자세히 살필지라도 없으리로다. 11 그러나 온유한 자들은 땅을 차지하며, 풍성한 화평으로 즐거워하리로다."

이럴 때에 사용하는 유명한(?) 말이 있다. "욕하면서 배운다"는….

② 신약성경에서(마7:1-6): 비판하지(헐뜯지) 말라.

*마7:1-6 "1 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라. 2 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요, 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라. 3  어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐. 4 보라. 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐. 5 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라. 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라."

이런 때에 사용하는 우리 말이 있다. 조금 지저분한(?) 내용이기는 하지만. "똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 욕한다.(조롱한다.)"

설교자가 이 본문을 강해할 때 소개한 시 하나가 있다. 인도 속담 가운데 하나라고 한다. 제목은 "그와 내가 다른 점은"이다. - “그와 내가 다른 점은”- "만일 그가 그의 일을 끝내지 않았다면 그는 게으르다 하고, 내가 일을 끝내지 않았다면 나는 너무 바쁘고 많은 일에 눌려 있기 때문이라 하고, 만일 그가 다른 사람에 관해서 말하면 수다장이라 하고, 내가 다른 이에 관해서 이야기하면 건설적인 비판을 한다고 하고, 만일 그가 자기 관점을 주장하면 고집쟁이라 하고, 내가 그렇게 하면 개성이 뚜렷해서라 하고, 만일 그가 나에게 말을 걸지 않으면 콧대가 높다 하고, 내가 그렇게 하면 그 순간에 복잡한 다른 많은 생각을 하고 있기 때문이라 하고, 만일 그가 친절하게 하면 나로부터 무엇을 얻기 위해 그렇게 친절하다 하고, 내가 친절하면 그것은 내 유쾌하고 좋은 성격의 한 부분이라 하고, 그와 내가 이렇게도 다르다니 얼마나 딱한가!"

3) "하나님 앞에서"(꼬람 데오, Coram Deo)의 삶을 살아라.(11절)

*11절 "(이는) 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라."

다윗을 선택하신 하나님의 음성을 들어보라. *삼상16:7 "여호와께서 사무엘에게 이르시되, '그의 용모와 키를 보지 말라. 내가 이미 그를 버렸노라. 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니, 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라' 하시더라."

4) 양심의 소리에 귀를 기울여라.(14-15절)

*14-15절 "14 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니, 15 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)"

"이순신 장군이 구원을 받았겠느냐?"는 질문은 사절한다. 이 질문은 당신이 직접 하나님께 하라.