하나님은 '악'도 '선'으로 바꾸신다(강해96)

◎성경/ 창50:15-26         ◎찬송/ 370,359장(2017.11.29. 수요기도회)

1. 하나님 백성인 성도(聖徒)는 "구속사적 사고" "구속사적 가치관"으로 살아가는 존재다.

구속사(求贖史, Heilsgeschichte; salvation history, history of Redemption)는 "'구원역사'(救援歷史), '구원사'라고도 하며, 성경에 나타난 하나님의 모든 행위가 인간 구속의 역사들을 전개한 것이라고 보는 관점이다. 즉, 성경은 단순한 연대기적 사건 나열이 아니라 목적론적 원칙에 의해(구속사적 관점에서) 기록된 책으로 보아야 한다는 것으로, 예수 그리스도는 구속사의 중심이요 정점이시다."

항목, "구속사", 『교회용어사전: 교리 및 신앙』(서울: 생명의말씀사, 2013)[네이버백과사전]

1) 구속사는 예수님 십자가 구원 사건을 전제로 한다. 예수님께서 모든 사람을 대신해서 죽으신 대속(代贖)의 십자가 죽음은 "구속사적 사고" "구속사적 가치관"의 근거다.(막10:45)

*막10:45 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고, 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.“

2) 구속사는 예수님 부활의 영광을 믿는 믿음의 역사다.(고전15:19-20,31) 예수님의 부활은 성도의 부활을 보증하는 부활의 첫 열매다. 구속사는 부활의 영광을 바라보는 소망의 근거다.

*고전15:19-20,31 "19 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면, 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라. 20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사, 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.… 31 형제들아, 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니, 나는 날마다 죽노라."

3) 구속사는 예수님 십자가 구원 사건(죽으심과 부활)이 내 삶에 재현되는 체화(體化)의 신비다.(갈2:20) 2000년 전에 일어난 예수님 십지가 구원 사건(죽으심과 부활)이 ‘오늘 여기’(here and now)의 내 삶의 현장에 재현되는 신비의 역사다.

*갈2:20 "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니, 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은, 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라."

2. "구속사적 사고" "구속사적 가치관"으로 살면 '악'도 '선'으로 바꾸시는 하나님 은혜를 경험하게 된다.(창50:19-21)

1) 아버지 야곱이 죽자 요셉의 형제들(형들)에게 근심거리가 생겼다. '아버지 생전에 요셉이 자기들의 허물을 용서했지만(창45:4-15 참고), 요셉의 입장에서 자신을 노예상인에게 팔아버린 형들의 씻을 수 없는(?) 허물을 어찌 용서할 수 있겠는가.'하는 염려다.(15-17절상,18절)

*15-17절상,18절 "15 요셉의 형제들이 그들의 아버지가 죽었음을 보고 말하되, '요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까' 하고, 16 요셉에게 말을 전하여 이르되, '당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명령하여 이르시기를 17 너희는 이같이 요셉에게 이르라. 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그들의 허물과 죄를 용서하라 하셨나니, 당신 아버지의 하나님의 종들인 우리 죄를 이제 용서하소서.'… 18 그의 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 이르되, '우리는 당신의 종들이니이다.'"

2) 요셉은 이번에도 형들을 위로하고 격려한다. '악'까지도 '선'으로 바꾸시는 하나님 은혜를 경험했기에 가능한 일이다.(17절하, 19-21절)

*17절하,19-21절 "17 … 요셉이 그들이 그에게 하는 말을 들을 때에 울었더라. 19 요셉이 그들에게 이르되, '두려워하지 마소서. 내가 하나님을 대신하리이까. 20 당신들은 나를 해하려 하였으나, 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니, 21 당신들은 두려워하지 마소서. 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다.' 하고, 그들을 간곡한 말로 위로하였더라."

요셉이 형들에 의해 팔려간 사건을 보는 사고방식의 차이 비교

박승호, 『복음원리12강: 2권』(용인: 생명샘교회, 2016- 재판), 57쪽 참고.

사고방식 (사이클)	반사적인 사고방식 (본능적인 사고)	주도적인 사고방식 (구속사 지향적 사고)
1. 기대 (바라봄)	"난 사랑받는 사람이야. 난 당신들과 달라. 나는 차별대우를 받을 자격이 있어…."	[하나님이 주신 꿈](형들의 볏단들과 해와 달과 별들의 꿈을 통한 약속과 기대)
2. 느낌	배신감, 좌절감, 분노.	받아들이기 힘들고 이해되지 않아도 신뢰를 가지고, "틀림없이 무슨 뜻이 있을 거야!"- 마음의 안정, 위로.
3. 생각	'두고 봐라. 언젠가 복수하고 말거야." "나쁜 자식들. 늬들이 잘되는가 보자.'	'무엇을 도우려고(무슨 복을 주시려고) 여기까지 인도하셨나? 어떤 상황에서든지 최선을 다하자.'
4. 언어	불평, 분노, 불친절함, 악한 마음을 품음, 멋대로 행동하고 싶음.	감사, 찬양.("형님들이 하신 게 아니라, 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다.")
5. 행동	불신앙적인 행동, 불순종함.	친절함, 섬김, 배려, 긍휼히 여김, 용서.

3. "구속사적 사고" "구속사적 가치관"으로 살면 계대신앙(繼代信仰)을 중시한다.(창50:25)

1) 요셉은 당대 최강대국 애굽의 총리로 바로 왕에 버금가는 권력을 가졌다.(창41:38 -45, 45:8-9)

*창41:40,44 "40 너는 내 집을 다스리라. 내 백성이 다 네 명령에 복종하리니, 내가 너보다 높은 것은 내 왕좌뿐이니라.… 44 바로가 요셉에게 이르되, '나는 바로라. 애굽 온 땅에서 네 허락이 없이는 수족을 놀릴 자가 없으리라' 하고,"

*창45:8-9 "8 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라. 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고, 그 온 집의 주로 삼으시며, 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다. 9 당신들은 속히 아버지께로 올라가서 아뢰기를, '아버지의 아들 요셉의 말에 하나님이 나를 애굽 전국의 주로 세우셨으니,…"

2) 요셉은 애굽의 부귀영화에 안주하지 않고 믿음의 본향을 소망한다.(24-25절)

*24-25절 "24 요셉이 그의 형제들에게 이르되, '나는 죽을 것이나 하나님이 당신들을 돌보시고 당신들을 이 땅에서 인도하여 내사, 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라.' 하고, 25 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를, '하나님이 반드시 당신들을 돌보시리니, 당신들은 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라.' 하였더라."

4. 인생을 하루, 한 달, 일 년 단위로 해석하지 않아야 한다. 하나님의 시간은 그렇게 짧게 진행되지 않는 경우들이 많이 있다. 그러므로 하나님의 사람은 <구속사적인 사고방식(인생관, 신앙관)>을 가지고 살아야 한다. 오늘 나에게 닥쳐온 고난 앞에서도 "하나님의 섭리"를 굳게 믿고 흐트러짐 없는 삶을 살아갈 수 있어야 한다. 그렇게 살아가는 하나님의 삶은 분명히 요셉처럼 나와 내 주변 사람들 모두에게 기쁜 소식을 전하게 될 것이다. 할렐루야!