신앙의 문(文)과 무(武)를 겸비하라!(사사기 강해14)

◎성경/ 삿11:12-28    ◎찬송/ 191장(2011.10.16. 주일오후/ 둔산제일)

1. 서희와 강감찬 장군을 아십니까?(이순신/다윗)

1) 서희(徐熙, 942-998 / 강동육주): 문,무를 겸비한 고려 전기의 정치가이며 외교가. 거란의 1차 침입에 소손녕을 상대로 고려와 거란의 평화로운 교역을 위해서 필요한 여진족 정벌을 위해 거란의 영향력 아래 있는 강동육주(강동육주: )를 넘겨받았다.

개설본관은 이천(利川). 자는 염윤(廉允). 아버지는 내의령(內議令)을 지낸 필(弼)이다. 할아버지인 신일(神逸) 때까지는 이천 지방에 토착한 호족으로 보인다. 아버지에 이어 재상위에 올랐고, 다시 아들 눌(訥)·유걸(惟傑)이 수상인 문하시중과 재상인 좌복야(左僕射)를 지냈다. 특히 눌의 딸은 현종(顯宗)의 비가 되어 외척가문의 하나로 등장하게 되었다. 이러한 배경과 스스로의 재능으로 평탄한 출세의 길을 걸었다.

생애960년(광종 11) 3월에 갑과(甲科)로 과거에 급제한 뒤, 광평원외랑(廣評員外郎)·내의시랑(內議侍郎) 등을 거쳤다. 983년(성종 2) 군정(軍政)의 책임을 맡은 병관어사(兵官御事)가 되고, 얼마 뒤 내사시랑평장사(內史侍郎平章事)를 거쳐 태보(太保)·내사령(內史令)의 최고직에까지 이르렀다.

활동사항이와 같이 정치적으로 중책을 맡아 활동했으며, 외교적으로도 많은 업적을 올렸다. 972년에 십 수 년간 단절되었던 송나라와의 외교를 직접 사신으로 가 큰 성과를 거두었다. 그러나 가장 큰 외교적 활약은 993년에 대군을 이끌고 들어온 거란의 장수 소손녕(蕭遜寧)과 담판해 이를 물리친 일이었다.

고려의 일방적인 북진정책과 친송외교(親宋外交)에 불안을 느낀 거란이 동경유수(東京留守)소손녕으로 하여금 고려를 침공하게 하였다. 거란군은 봉산군(蓬山郡)을 격파한 뒤, “대조(大朝 : 거란)가 이미 고구려의 옛 땅을 차지했는데 지금 너희가 강계(疆界)를 침탈하므로 이에 정토한다.”는 등의 위협을 하였다.

이에 고려에서는 항복하자는 견해와 서경(西京 : 지금의 평양) 이북의 땅을 떼어주고 화의하자는 할지론(割地論)이 우세하였다. 그러나 봉산군을 쳤을 뿐 적극적인 군사행동을 취하지 않고 위협만 되풀이하는 적장의 속셈을 간파한 서희는 할지론을 반대하고 싸울 것을 주장하였다.

여기에 민관어사(民官御事)이지백(李知白)이 동조하자 성종(成宗)도 찬성하였다. 이 때 소손녕도 안융진(安戎鎭)을 공격하다가 중랑장 대도수(大道秀)와 낭장유방(庾方)에게 패해 고려의 대신과 면대하기를 청해왔으므로 여기에 응하게 되었다.

거란의 군영에 도착해 상견례를 할 때, 소손녕으로부터 뜰에서 절할 것을 요구받자, ‘뜰에서의 배례(拜禮)란 신하가 임금에게 하는 것’이라 하여 단호히 거절하며 당당한 태도로 맞서 결국 서로 대등한 예를 행하고 대좌하게 되었다.

소손녕이 먼저 침입의 원인을 “그대 나라는 신라 땅에서 일어나 고구려의 땅은 우리가 소유했는데 당신들이 그 땅을 침식하였다.”는 것과, “고려는 우리나라와 땅을 접하고 있는데도 바다를 건너 송나라를 섬기고 있기 때문에 이번의 공격이 있게 되었다.”고 두 가지를 들었다.

그러나 침입의 근본적인 이유가 후자에 있다는 것을 알고 있었다. 이에, “우리나라는 곧 고구려의 옛 터전을 이었으므로 고려라 이름하고 평양(平壤)을 도읍으로 삼은 것이다. 만약, 지계(地界)로 논한다면 상국(上國)의 동경(東京 : 곧 遼陽)도 모두 우리 경내에 들어가니 어찌 침식이라 말할 수 있겠는가. 뿐만 아니라 압록강 안팎도 역시 우리 경내인데 지금은 여진이 그곳에 도거(盜據)해 완악(頑惡)하고 간사한 짓을 하므로 도로의 막히고 어려움이 바다를 건너는 것보다 심하다. 조빙(朝聘)을 통하지 못하게 된 것은 여진 때문이니 만약에 여진을 쫓아내고 우리의 옛 땅을 되찾게 하여 성보(城堡)를 쌓고 도로가 통하게 되면 감히 조빙을 닦지 않겠는가!”라고 반박, 설득하였다.

이와 같이 언사와 기개가 강개함을 보고 거란은 마침내 철병하였다. 그 결과 994년(성종 13)부터 3년간 거란이 양해한 대로 압록강 동쪽의 여진족을 축출하고, 장흥진(長興鎭)·귀화진(歸化鎭)·곽주(郭州)·귀주(歸州)·흥화진(興化鎭) 등에 강동6주(江東六州)의 기초가 되는 성을 쌓고 생활권을 압록강까지 넓히는 데 크게 공헌하였다.

이러한 국제정세에 대한 통찰력, 당당한 태도, 조리가 분명한 주장 등이 외교적 승리를 가져온 것이다. 한편 그는 문무를 겸비했을 뿐만 아니라, 성품도 근엄하고 사리에 밝았던 것 같다.

일례로 성종이 서경(西京)에 행차했을 때 미행(微行)으로 영명사(永明寺)에 가서 놀이를 하고자 하는 것을 상소, 간언해 중지시켰다. 또 어가를 따라 해주(海州)에 갔을 때 임금이 그의 막사에 들어가고자 하니, “지존(至尊)께서 임어하실 곳이 못 됩니다.”라고 정중하게 사양하였다. 다시 술을 올리라고 명하자, “신의 술은 감히 드릴 수가 없습니다.”라고 하여 결국 막사 밖에서 어주(御酒)를 올리도록 한 사실에서도 살필 수가 있다. 또한 공빈령(供賓令) 정우현(鄭又玄)이 봉사를 올려 ‘시정(時政)의 일곱 가지 일’을 논한 것이 임금의 뜻을 거슬렸다. 그러나 오히려 정우현의 논사가 심히 적절한 것이라고 변호하고 그 허물을 자신에게 돌렸다고 하는 데서도 잘 알 수 있다. 그리하여 정우현은 감찰어사가 되고, 그는 말과 주과(酒果)를 위로의 증표로 받았다. 그는 성종의 총애를 받으면서 일신의 영달과 더불어 나라에 큰 공적을 쌓을 수 있었다.

상훈과 추모: 이러한 모습은 그가 996년(성종 15)에 병으로 개국사(開國寺)에 머물게 되자, 성종이 친히 행차해 어의 한 벌과 말 세필을 각 사원에 나누어 시납하고, 개국사에 다시 곡식 1천석을 시주하는 등 그가 완쾌되도록 정성을 다한 사실에서 알 수 있다. 시호는 장위(章威)이다. 1027년(현종 18)에 성종 묘정에 배향되었다.

[출처: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=574664  / 한국민족문화대백과]

*강동육주(江東六州): 고려시대에 서북면 지역에 설치했던 행정구역. 흥화(興化 : 義州 以東)·용주(龍州 : 지금의 龍川)·통주(通州 : 宣川 西北)·철주(鐵州 : 지금의 철산)·구주(龜州 : 지금의 龜城)·곽주(郭州 : 지금의 郭山) 등을 말한다.

국초 고려의 영토는 서북 방면으로는 청천강과 박천강(博川江)선에 머물고 있어 그 북쪽 압록강 유역까지는 여진족이 잡거하고 있었다. 이처럼 고려의 북쪽 축성이 청천강·박천강 유역에 집중되었던 것은 북방민족의 침입으로부터 국경선을 수호하려는 고려인의 의지를 구현하기 위한 것이었다.

그러나 군사·교통상의 요지인 이 지역에 여진족이 살고 있어서 북진정책을 내세운 고려의 북방진출에 큰 장애가 되었다. 그런데 마침 993년(성종 12) 거란의 제1차 침입을 계기로 고려는 그 숙원을 이루게 되었다.

즉, 그 해 10월 소손녕(蕭遜寧)을 도통(都統)으로 한 거란군이 침입해 봉산군(蓬山郡 : 泰川과 龜城 사이)을 함락시키고 고려에 항복을 요구하였다. 그러나 계속되는 고려의 항전으로 안융진(安戎鎭 : 지금의 평안남도 안주 서남쪽) 공격에 실패하였다.

그러자 결국 거란은 고려의 강화에 응해 고려로 하여금 강동 지역을 갖도록 하였다. 즉, 당시 강화회담에서 소손녕은 신라 땅에서 일어난 고려인데도 자기들이 점유한 고구려의 옛 땅을 함부로 침식하고 있다는 것과, 송나라와 교빙하고 있는 점을 들었다.

그래서 강화조건으로 영토의 할양과 거란과의 교빙을 주장하였다. 이와 같은 거란 측의 요구에 대해 당시 고려는 거란의 침입이 영토 확장보다는 국제적인 고립에서 벗어나려는 데 있음을 간파하였다.

그래서 서희(徐熙)는 고려가 엄연히 고구려를 계승한 국가이므로 거란의 동경(東京 : 遼陽府)까지도 고려의 영토가 되어야 하며, 교빙 관계에서도 고려와 거란의 사이에는 여진이 있어 내왕을 가로막고 있으므로, 이 지역을 회복해 도로를 확보해야만 교빙이 가능하다고 주장하였다.

이와 같은 능숙한 서희의 북진의 필요성에 소손녕은 고려왕의 입조와 거란의 연호 사용을 조건으로 해 압록강 동쪽 여진의 거주 지역 280리의 점유를 인정하는 화약을 맺고 군대를 철수시켰다.

이리하여 고려는 994년 거란으로부터 점유를 인정받은 압록강 동쪽의 여진부락을 소탕하고, 장흥(長興)·귀화(歸化)·곽주·구주·안의(安義)·흥화·선주(宣州) 등에 점진적으로 성보를 쌓아 비로소 숙원인 압록강 연안에 진출하게 되었다.

또한, 이곳을 통치하기 위해 흥화·용주·통주·철주·구주·곽주 등 육주를 설치하였다. 이로써, 고려는 서북면의 군사·교통상의 요지인 이 강동육주를 통해 대륙세력의 침입을 막아내고 나아가 우리 민족의 생활권이 압록강을 자연경계로 해 확장하였다.

그 뒤 강동육주, 특히 흥화진·통주·곽주 등은 1010년(현종 1) 거란의 제2차 침입 때 주요 격전지로서 거란군의 맹렬한 진격을 막아내는 요충지가 되었다. 뿐만 아니라, 구주에서 양규(楊規)는 되돌아가는 거란군에게 치명적인 타격을 가하기도 하였다.

그 뒤 거란은 야율행평(耶律行平)·이송무(李松茂) 등을 고려에 보내 강동육주의 반환을 요구해 왔다. 그리고 강동의 여러 성을 탈취하기 위한 전초기지로서 압록강 위에 부교를 가설하고, 동쪽 해안에 보주성(保州城)을 구축하는 등 고려에 대한 무력침략태세를 갖추었다.

고려의 계속되는 친송정책과 강동육주의 반환 거절에 거란은 1018년 12월 소배압(蕭排押)을 도통으로 한 제3차 침입을 단행하였다. 그러나 압록강 부교 및 보주성의 설치 등으로 군비를 강화한 거란의 제3차 침입도 강감찬(姜邯贊)의 구주대첩(龜州大捷)으로 대패하였다.

그런데 이와 같은 우리 역사상 빛나는 구주대첩의 한 원인도 강동육주에 설치된 성진(城鎭)의 전략적 기능이 크게 기여했음을 주목해야 할 것이다.

[출처: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=565305 / 한국민족문화대백과]

2) 강감찬(948년(정종 3)∼1031년(현종 22):. 고려 전기의 무신.(거란의 2차 침입/ 귀주대첩)

본관은 금주(衿州). 초명은 은천(殷川). 경주에서 금주로 이주해 호족으로 성장한 여청(餘淸)의 5대손이며, 아버지는 삼한벽상공신(三韓壁上功臣)궁진(弓珍)이다.

983년(성종 3) 과거 갑과에 장원으로 급제한 뒤 예부시랑(禮部侍郞)이 되었다. 1010년(현종 1) 거란의 성종(聖宗)이 강조(康兆)의 정변을 표면상의 구실로 내세워 서경(西京)을 침공하자 일시 후퇴할 것을 주장하였다. 이에 현종(顯宗)을 나주(羅州)로 피난시켜 사직을 보호케 하였다. 이듬해 국자좨주(國子祭酒)가 되고, 한림학사(翰林學士)·승지(承旨)·좌산기상시(左散騎常侍)·중추원사(中樞院使)·이부상서(吏部尙書) 등을 지냈다.

1018년(현종 9) 경관직(京官職)인 내사시랑 동내사문하평장사(內史侍郎同內史門下平章事)와 외관직(外官職)인 서경유수(西京留守)를 겸하였다. 서경유수는 단순한 지방의 행정관직이 아니고 군사지휘권도 행사하는 요직으로서 거란의 재침에 대비하기 위한 조처였다.

그 해에 거란의 소배압(蕭排押)이 10만 대군을 이끌고 침공하였다. 강감찬은 서북면행영도통사(西北面行營都統使)로 총사령관격인 상원수대장군(上元帥大將軍)이 되어 부원수강민첨(姜民瞻) 등과 함께 거란군을 격파하였다. 이때의 구주대첩(龜州大捷, 귀주대첩)은 대외항전사상 중요한 전투의 하나로 기록되고 있다.

거란의 침입에 대비해 고려의 20만 대군은 안주(安州)에서 대기하다가 적의 접근을 기다려 흥화진(興化鎭: 현재 평안북도 의주군 위원면)으로 나아갔다. 그리고 정예기병 1만 2,000천명을 산기슭에 잠복·배치한 뒤 큰 새끼줄로 쇠가죽을 꿰어 성 동쪽의 냇물을 막아두었다가 때를 맞추어 물을 일시에 내려 보내 큰 전과를 거두었다.

전투에서 패전한 거란군은 곧바로 개경(開京)을 침공하려 했으나, 자주(慈州: 현재 평안남도 자산)와 신은현(新恩縣: 현재 황해도 신계)에서 고려군의 협공으로 패퇴하였다. 특히 구주(龜州)에서 전멸에 가까운 손실을 입은 거란군은 애초 10만의 병력 가운데 고작 수천에 불과한 인원들만 살아 돌아갔다고 한다.

이때의 전공으로 현종은 친히 영파역(迎波驛)까지 마중을 나와 강감찬을 극진히 환영하였다. 강감찬으로 인해 거란은 침략야욕을 버리게 되었고 고려와는 평화적 국교가 성립되었다. 또한 그는 개경에 나성(羅城)을 쌓을 것을 주장해 국방을 더욱 튼튼히 하는 데에도 큰 공을 세웠다.

전란이 수습된 뒤 검교태위 문하시랑 동내사문하평장사 천수현개국남 식읍삼백호(檢校太尉門下侍郎同內史門下平章事天水縣開國男食邑三百戶)에 봉해지고, 추충협모안국공신(推忠協謀安國功臣)의 호를 받았다. 1020년에는 특진검교태부 천수현개국자 식읍오백호(特進檢校太傅天水縣開國子食邑五百戶)에 봉해진 뒤 벼슬에서 물러났다.

그러나 1030년(현종 21)에 다시 관직에 나아가 문하시중(門下侍中)에 오르고, 이듬해 덕종(德宗)이 즉위하자 개부의동삼사 추충협모안국봉상공신 특진 검교태사 시중 천수현개국후 식읍일천호(開府儀同三司推忠協謀安國奉上功臣特進檢校太師侍中天水縣開國侯食邑一千戶)에 봉해졌다.

저서로는 『낙도교거집(樂道郊居集)』과 『구선집(求善集)』이 있으나 전해지지 않는다. 강감찬의 묘는 충청북도 청원군 옥산면 국사리에 있다. 현종의 묘정(廟廷)에 배향되고 문종(文宗) 때에 수태사 겸 중서령(守太師兼中書令)에 추증되었다. 시호는 인헌(仁憲)이다.

[출처: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=565221 / 한국민족문화대백과]

2. 신앙에도 문(文)과 무(武)가 있다.

1) 신앙의 문(文): 하나님 말씀(부드러움, 지식, 지성)

2) 신앙의 무(武): 기도- 성령의 역사(강함, 은사, 영성)

3. 입다가 가진 문(文)과 무(武)

1) 입다의 등극으로 피가 튀는 전쟁이 일어날 것을 예측한다.(11:3 "이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매 '잡류'가('건달패들'이- 표준새번역) 그에게로 모여 와서 그와 함께 출입하였더라.")

2) 이스라엘 장로들이 필요한 것도 입다의 무력(武力)이었다.(11:8 "그러므로 길르앗 장로들이 입다에게 이르되 이제 우리가 당신을 찾아온 것은 우리와 함께 가서 암몬 자손과 싸우게 하려 함이니 그리하면 당신이 우리 길르앗 모든 주민의 머리가 되리라 하매,")

3) 입다가 취한 첫 번째 조치는 외교전(外交戰)이다.(11:12 "입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내 이르되 네가 나와 무슨 상관이 있기에 내 땅을 치러 내게 왔느냐 하니,")

4) 입다는 이스라엘 역사와 주변 국제정세를 잘 파악하고 있었다.(11:14-27 "23 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 아모리 족속을 자기 백성 이스라엘 앞에서 쫓아내셨거늘 네가 그 땅을 얻고자 하는 것이 옳으냐. 24 네 신 그모스가 네게 주어 차지하게 한 것을 네가 차지하지 아니하겠느냐. 우리 하나님 여호와께서 우리 앞에서 어떤 사람이든지 쫓아내시면 그것을 우리가 차지하리라. 25 이제 네가 모압 왕 십볼의 아들 발락보다 더 나은 것이 있느냐. 그가 이스라엘과 더불어 다툰 일이 있었느냐 싸운 일이 있었느냐. 26 이스라엘이 헤스본과 그 마을들과 아로엘과 그 마을들과 아르논 강 가에 있는 모든 성읍에 거주한 지 삼백 년이거늘 그 동안에 너희가 어찌하여 도로 찾지 아니하였느냐."

4. 입다의 강점: 양 쪽을 아우르는 겸비한 지도자

1) 강한 군인: 야성과 힘

2) 부드러운 정치, 외교가: 지성과 역사적 안목, 외교적 설득력과 명분

5. 교회에도 문(文)과 무(武)가 필요하다!

1) 문리적인 요소(지성): 하나님 말씀에 정통하라!

2) 호전적인(?) 요소(영성): 새벽기도, 심야(철야)기도에 줄을 서라!

교회여, 신앙의 문과 무를 겸비하라!

청년아, 문과 무를 겸비하라!