사랑하며 함께 걷는 길(5): "사랑은 영원합니다."

2013.7.2-30(매주 화요일) 오전6:30                            대전홀리클럽(새로남교회 그레이스홀)

◎성경 / 고전13:4-13(14:1-40)    ◎찬송 /

* "사랑하며 함께 걷는 길" 마지막 시간을 여는 이야기: [이런 사랑을 보고싶다]

원제(?): "이런 전직 대통령을 보고 싶다"(조선일보 2013. 7. 26. A2면)

[오늘의 세상] 이런 前職대통령을 보고싶다

(조선블로그MSN 메신저입력 : 2013.07.26 02:59)

조지 부시 美 前대통령, 옛 부하의 백혈병 아들에게 연대감 보여주기 위해 삭발

지난주 미국 워싱턴 DC 백악관을 방문해 버락 오바마 대통령과 만날 당시 조지 H W 부시(89) 전 미 대통령(아버지 부시)은 머리카락이 풍성한 모습이었다. 그러나 이번 주 그의 머리카락은 한 올도 남기지 않고 사라졌다. 백혈병을 앓고 있는 옛 부하 직원의 아들을 위해 자진 삭발한 것이다.

부시 전 대통령의 대변인 격인 짐 맥그래스는 24일(현지 시각) '41대 대통령이 자신의 비밀경호국 요원 아들인 패트릭(2)과의 연대감을 보여주기 위해 삭발했다'는 글과 함께 사진 한 장을 트위터에 올렸다.

조지 H W 부시(아버지 부시·89) 전 미국 대통령이 24일(현지 시각) 미국 메인주(州) 케네벙크포트에서 휠체어에 앉아 비밀경호국에서 일했던 옛 부하 직원의 아들 패트릭(2)을 안은 채 웃고 있다. 부시 전 대통령은 백혈병에 걸린 패트릭과 그 가족, 옛 동료와의 유대감을 위해 자진 삭발했다(위 사진). 그는 이날 단체 삭발한 비밀경호국 요원 26명과 함께 선글라스를 착용하고 찍은 사진도 공개했다(아래 사진). 앞줄 가운데 부시 전 대통령 옆에 패트릭을 안고 있는 이가 그의 아버지 존이다. 존·패트릭 부자의 성(姓)은 가족 요청에 따라 미 언론에 공개되지 않았다. /AP 뉴시스

맥그래스는 "패트릭이 백혈병 치료를 받고 있다. 그 후유증으로 머리카락을 잃었다"고 설명했다. 그는 이어 부시 전 대통령이 함께 삭발한 다른 비밀경호국 요원 26명과 찍은 단체 사진도 공개했다. 이 사진 속에서는 부시 전 대통령과 패트릭을 포함한 28명 전원이 '비밀경호국의 상징'인 검정 선글라스를 끼고 있었다.

사진 공개 직후 트위터에는 유명 인사들이 부시 전 대통령에게 경의를 표하는 글이 잇달아 올라왔다. 빌 클린턴 전 대통령은 '멋지십니다. 당신이 하신 일을 사랑합니다'고 적었다. 제이 카니 현 백악관 대변인은 '깊은 경의를 표합니다'고 했다. 부시 전 대통령의 아들이자 조지 W 부시 전 대통령의 동생인 젭 부시(60) 전 플로리다주지사는 '내가 아빠를 좋아하는 또 다른 이유'라고 적었다.

NBC방송은 "우리가 한 번도 보지 못했던 부시 대통령의 모습"이라고 보도했고 "가슴이 따뜻해진다" "놀랍다" "멋지다"는 네티즌들의 찬사도 줄을 이었다. 부시 전 대통령은 1953년 10월 당시 네 살이었던 딸 로빈을 백혈병으로 잃었다.

뉴욕=장상진 특파원

9. 사랑은 악한 것을 생각하지 아니합니다.(5절d)

1) "악한 것을 생각하지 아니하며"(5절d)

-. [메시지] "다른 사람의 죄를 꼬치꼬치 따지지 않으며"

-. [NIV] "it keeps no record of wrongs."((타인의)실수, 잘못을 레코딩하지 말라!)

-. "기억한다(λογιζεται, 로기제타이)는 말은 회계학에서 사용되는 말이다. 어떤 사항을 잊어버리지 않기 위하여 장부에 기록한다는 의미를 가진 말이다."

William Barclay, 『고린도서』, 180쪽. *경제 용어로 "(자기)상을 이미 받았다"(마6:1-15)는 말은 "영수증을 발급했다."는 의미다. 외식하는 믿음은 이 땅에서 '계산 끝!' 했으니 천국에서는 그 상이 없다.(설교자 주)

우리의 실생활에서 "사랑은 다른 사람의 실수(잘못)를 레코딩하지 않는 사랑"은 지혜 있는 사람의 삶이다. 지혜의 책 잠언 17:9에서는 이렇게 권면한다. "허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요, 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라."

법에도 "일사부재리(一事不再理)의 법칙"이라는 것이 있다. '(형사소송법에서)일단 처리된 사건은 다시 다루지 않는다는 법의 일반원칙.'을 말한다. 법에서도 이러할진대, 사랑이 더욱 그래야 하지 않겠는가?

-. 이국진은 '사랑은 악한 것을 생각하지 않는다'는 말을 세 가지로 이해할 것을 제안한다. "첫째, 사랑은 악한 것을 도모하지 않는다. 둘째, 사랑은 상대방의 나쁜 것(단점)을 바라보지 않는다. 셋째, 사랑은 상대방이 잘못한 것을 기억하지 않는다."

이국진, 『사랑』, 151쪽. 물론, "철저한 회개가 뒤따르지 않는 죄(허물, 실수)를 어떻게 그리 쉽게 잊을 수 있는가? 그래도 잊어야 하는가?"의 문제가 제기되는 것이 현실이기도 하다. 이런 경우 <밀양>의 주인공 신애의 잘못을 실제로 되풀이하는 것이다. 그러므로 죄에 대해 철저히 징계하여 죄가 얼마나 무서운 것인지 알고 회개하게 만들어야 한다. 그런 과정을 거쳤다면 다시는 죄를 언급하지 않고 형제로 받아주어야 한다.(165쪽)

교회 안에서 이 세 가지만 실천해도 교회가 좀 더 건강하고 행복해질 것이다. 사랑의 교회로!(서울에 있는 고유명사 '사랑의 교회' 말고 보통명사 '사랑의 교회'로!)

-. 스데반 황은 세 가지 의미의 악한 것을 생각하지 않아야 할 것을 제안한다. "첫째, 남의 악을 자신의 마음속에 쌓아놓지 않는 것, 둘째, 악을 계획(도모)하지 않는 것으로 궤휼과 흉계와 거리가 멀어야 하는 것, 셋째, 악한 것에 마음을 두지 않는 것으로 뭔가(음란, 미움, 도박, 도적질, 음탕, 훼방, 교만, 쾌락)에 중독되지 않는 것"이다.

스데반 황, 『사랑의 15가지 속성』, 118쪽.

내 생각(마음) 속에 이 세 가지만 잘 새겨 넣어도 좀 더 성숙한 인격을 갖출 수 있을 것이다. 사랑의 사람으로!

-. 악한 것을 기억하지 않는 사랑이란, 과거의 일이 미래의 관계에 영향력을 주지 않는 것이다.

이국진, 『사랑』, 152쪽. "'사랑은 악한 것을 생각하지 않는다'는 말을 우리는 세 가지로 이해할 수 있다. 첫째, 사랑은 악한 것을 도모하지 않는다. 둘째, 사랑은 상대방의 나쁜 것(단점)을 바라보지 않는다. 셋째, 사랑은 상대방이 잘못한 것을 기억하지 않는다."

10. 사랑은 불의를 기뻐하지 아니합니다.(6절a) / 11. 사랑은 진리와 함께 기뻐합니다.(6절b)

1) "불의를 기뻐하지 아니하며"(6절a)

-. ου χαιρει επι τη αδικια(우 카이레이 에피 테 아디키아) <καιρω(카이로, rejoice) <καρα(카라, joy)

-. [메시지] "다른 사람이 비굴하게 굴 때 즐거워하지 않으며"

-. "여기서 말하는 바는 악한 일을 행할 때의 기쁨보다도 오히려 '누군가 욕을 먹을 때 대개의 우리가 거의 다 느끼게 되는 음흉한 쾌감'이다."

William Barclay, 『고린도서』, 180쪽.

우리는 남이 잘못되는 것을 보면 얼마나 큰 쾌감(?)을 느끼는지 모른다. 겉으로는 아닌데, 속으로는!(남이 잘 되면 속이 쓰리다. 심지어 '사촌이 논을 사면 배가 아플' 정도니까 더 말해 무엇하랴…. 사랑이 없는 연고다.)

2) "진리와 함께 기뻐하고"(6절b)

-. συγχαιρει δε τη αληθεια(슁카이레이 데 테 알레쎄이아, συν(쉰, with)+καιρω(카이로, rejoice): 특히 συν(쉰, with)은 “아교로 접착하다”는 의미를 가진다.

-. [메시지] "진리가 꽃피는 것을 보고 기뻐하며"

-. [GNB] "Love is not happy with evil, but is happy with the truth."

Good News Bible

-. 진리와 함께 행복해하면서 "상호 이익을 추구하는" 생활은 성공하는 사람들의 습관 가운데 중요한 요소가 된다.

Stephen R. Covey, The Seven Habits of Highly Effective People, 김경섭, 김완석 공역, 『성공하는 사람들의 7가지 습관』(서울: 김영사,1994), 280-325쪽 참고. "나도 이기고 상대방도 이기는 승/승의 패러다임은 모든 대인관계에서 서로의 이익을 추구하는 사고방식이다. 승/승이라는 것은 합의나 해결들이 서로에게 유익하고 또 만족을 주는 것을 의미한다."(283쪽)

-. 사랑에 눈이 멀면(?) 맹목적인 사랑에 흐를 수 있다. 그러나 아가페의 사랑은 진리와 "함께" 기뻐하고 행복해 하는 것이다. 고전13장의 사랑은 [진리]에 "(아교로 붙인 것처럼) 찰싹! 붙어있는 사랑"이다. 특히 "거짓(말)"은 정말 피해야 할, 사랑과 공존할 수 없는 요소다.

http://www.dsjeil.net [설교말씀>목양칼럼 No.40 "거짓말, 하나님이 싫어하신다."] 참고.

-. 당신은 언제 가장 행복한가?

12. 사랑은 모든 것을 참습니다.(7절a) / 13. 사랑은 모든 것을 믿습니다.(7절b) / 14. 사랑은 모든 것을 바랍니다.(7절c) / 15. 사랑은 모든 것을 견딥니다.(7절d)

[참고] [믿고] [바라고] [견디는] 것을 한 가지로 보았다. 이 부분에서 조금은 무리가 있는 묶음이라고 생각하지만, 요셉을 떠올리면서 그리 생각해 본 것이다.(설교자는 창세기의 요셉과 고전13장을 함께 떠올리며 깊이 묵상할 때, 감히 "요셉은 사랑의 사람이었다"고 말하고 싶다.)

1) "모든 것을 참으며"(7절a)

-. παντα στεγει(판타 스테게이): στεγω(스테고, to cover, to endure patiently)

-. [메시지] "무슨 일이든지 참으며"

-. [REV] "There is nothing Love connot face."("사랑이 맞닥뜨리지 못할 것은 아무 것도 없다"→ 부정의 부정은 강한 긍정: "사랑은 모든 것을 맞닥뜨릴 수 있다.")

한 번, 두 번 참는 것은 쉽다. 일곱 번 참는 것(?) 가능하겠다.(마18:21) 그러나 "무슨 일이든지" 참기는 쉽지 않다. 사랑의 첫 번째 요소인 "오래 참는 것"과 함께 참으로 힘든 것이 "참는 것"이다. 그 대상이 사람이 되었든지, 사물이나 사건이 되었든지. 그래서 고전13장에서는 "참는다"는 요소를 두 번 반복해서 강조했는가 보다.

사랑은 이 일을 가능하게 한다. 기독교의 아가페 사랑, 우리 주님의 아가페 사랑, 고전13장의 아가페 사랑을 힘입으면 가능하다. 그것은 "덮어버리는"(to cover) 것이니까.(벧전4:8, 사53:4-9)

2) "모든 것을 믿으며"(7절b)

-. παντα πιστευει(판타 피스튜에이)< πιστευω(피스튜오, πιστευω) < πειθω(페이쏘, to believe, to persuade)  * 여기, [사랑] 안에 "믿음"이 녹아 있다.

-. [메시지] "하나님을 늘 신뢰하며"

이국진의 깨달음이 깊다. "'사랑해!'(I love you!)라고 말하는 것보다, '나는 너를 믿어'"(I believe you, I count on you!)라고 말하는 것이 훨씬 더 우리의 마음을 따뜻하게 한다." 사실 우리 주님은 우리가 '아직 (믿을 수 없는) 죄인이었을 때' 우리를 위해 죽으심으로 하나님 사랑을 확증해 주셨다.(롬5:8)

이국진, 『사랑』, 215쪽.

3) "모든 것을 바라며"(7절c)  * 여기, [사랑] 안에 "소망"이 녹아 있다.

-. παντα ελπιζει(판타 엘피제이): ελπιζω(엘피조, to hope, expect, trust)

-. [메시지] "언제나 최선을 구하며, 뒷걸음질하지 않으며"

사랑은 기다림이다. 오래 참는다. 그냥 기다리는 것이 아니다. "기대"를 가지고 기다린다. 이것이 "소망"(희망)이다. 결국, 사랑 안에 믿음이 있고 소망이 녹아 있다. 그러므로 "그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 2)제일은 사랑이라.2) 더 큰 것은)"(고전13:13)는 고전13장의 결론은 옳은 것이다.

4) "모든 것을 견디느니라"(7절d)

-. παντα ύπομενει(판타 휘포페네이): ύπομενω(휘포메노)= ύπο(휘포, under, about, by the agency of)+μενω(메노, to dwell, lodge, to rest)

-. [메시지] "끝까지 견딥니다."

-. 여기 "견딘다"는 말은 단지 소극적으로 무엇을 참는 것이 아니라, 견디어 나가면서 그것을 극복하고 변화시키는 것이다. 그것은 "시련 아래서 남자답게 지조를 견지하는 것"이다.

William Barclay, 『고린도서』, 183쪽.

-. 요즈음 [성품](훈련)이 화두(話頭)로 떠오르고 있다. 성도들에게 신앙의 요소들이 습관이 되고 성품이 되는 것이 복이라는 주장이다. 성품을 강조한 목사님 중에 강준민 목사님은 "인내"의 성품을 이야기할 때 약5:11 말씀을 소개하면서("보라. 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니; 너희가 욥의 인내를 들었고, 주께서 주신 결말을 보았거니와, 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라.") 인내의 "성품"을 이루는 것이 축복의 길이요, 행복의 길이라고 역설한다.(약5:11에 등장한 "인내"와 고전13:7d의 "견딘다"는 동일한 단어다.)

강준민, 『성품 속에 담긴 축복의 법칙』(서울: 두란노, 2006), 99쪽.

-. 실망할 수 있으나 낙심하지 않고, 좌절할 수 있으나 중단하지 않는 것이 사랑이다.

이국진, 『사랑』, 256-257쪽. "참고 견디는 요소가 15개 사랑의 요소 가운데 4개에 이른다. 1/4를 차지한다. 마지막 '(모든 것을) 견딘다.'고 할 때, 열 다섯 번째 정의가 갖는 미세한 차이점이 있다면, 그것은 참고 견뎌야 할 대상이 '고난, 아픔, 슬픔'이라는 점에서 약간 다르다. 앞에서는 참아야 할 대상이 '(사람- 설교자 추가) 화, 분노, 말' 같은 것이었다." 그러면서 이국진은 히12:2-3절을 소개한다. "2 믿음의 창시자요 완성자이신 예수를 바라봅시다. 그는 자기 앞에 놓여 있는 기쁨을 내다보고서, 부끄러움을 마음에 두지 않으시고, 십자가를 참으셨습니다. 그리하여 그는 하나님의 보좌 오른쪽에 앉으셨습니다. 3 자기에 대한 죄인들의 이러한 반항을 참아내신 분을 생각하십시오. 그리하면 여러분은 낙심하여 지치는 일이 없을 것입니다.(새번역- 설교자주)"

☞ 위의 네 가지 요소를 골고루 갖춘 인물로 구약의 [요셉]을 소개하고자 한다.

1. 요셉의 사랑의 사람이었다.

요셉이 부친 야곱이 별세한 후에 요셉의 보복을 두려워한 10명의 형들이 무릎을 꿇고 머리를 조아리면서 "아버지의 유언"을 빙자해서(실제인지는 천국에 가서 확인해 보아야 한다.) "당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명령하여 이르기를, '너희는 이같이 요셉에게 이르라. 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그들의 허물과 죄를 용서하라' 하셨나니, 당신 아버지의 하나님의 종들인 우리 죄를 이제 용서하소서"라고 했을 때에, "(요셉이 그들이 그에게 하는 말을 들을 때에 울었더라.) '두려워하지 마소서. 내가 하나님을 대신하리이까. 당신들이 나를 해하려 하였으나, 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니, 당신들은 두려워하지 마소서. 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다.' 하고, 그들을 간곡한 말로 위로하였더라."(창50:15-21)

2. 요셉이 사랑의 사람이었음은 철저하게 검증되었다.

1) 가정(생활)에서: 혈육의 배신을 극복한 사랑의 사람 요셉.

혈육 "10명"의 형(모두)에게 배신당한 일: 이 때, 요셉은 "괴로움으로" "애걸하며" 형들에게 살려달라고 울부짖었었다.(창42:21).

2) 사회(생활)에서: 상사에게 당한 억울함(누명을 쓴 일)을 극복한 사랑의 사람 요셉.

요셉으로 인해 생활 전반에 복을 받은(수지맞은) 보디발의 아내는 굴러들어온(?) <복덩어리>를(창39:1-5) 이렇게 대해서는 안 될 일이었다.

3) 신앙(생활)에서: 하나님께 버림받고(?)도 극복한 사랑의 사람 요셉.

어쩌면 하나님께도 버림받은(?) 일: 보디발의 아내가 유혹할 때 "하나님께 득죄할 수 없습니다."라고 하면서 "하나님 앞에 거룩함을 지킨" 결과가 감옥행이었다…. 과연 하나님의 정의는 어디 있는가? 하나님은 살아계신 것인가?….

4) 친구, 동료와의 인간관계에서: 동료에게 당한 배신(?)을 극복한 사랑의 사람 요셉.

술 맡은 관원장이 자신의 직위를 회복하고도 '자신의 결백함을 알려서 억울함을 풀어 달라'는 <소박한 소원>을 무려 "만 2년 동안"(창42:1) 까마득하게 잊었다.: 물론, 아직 바로가 꿈을 꾸려면 2년 남아있으니까(?) 잊어버려야 하지만, 그래도 이 2년 동안의 기다림과 배신감은 어떻게 극복해야 했을까?

3. 요셉은; [이 모든 일] 안에 "하나님의 뜻"이 있음을 [참고] [믿고] [바라고] [견디는] 것이 얼마나 큰 축복이 되었는가를 증명한 사랑의 사도였다.(시105:17-22)

* 시105:17-22 "17 그가 한 사람을 앞서 보내셨음이여, 요셉이 종으로 팔렸도다. 18 그의 발은 차꼬를 차고, 그의 1)몸은 쇠사슬에 매였으니,(히, 혼) 19 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라. 그의 말씀이 그를 단련하였도다. 20 왕이 사람을 보내어 그를 석방함이여, 뭇 백성의 통치자가 그를 자유롭게 하였도다. 21 그를 그의 집의 주관자로 삼아 그의 모든 소유를 관리하게 하고, 22 그의 뜻대로 모든 신하를 다스리며 그의 지혜로 장로들을 교훈하게 하였도다."

4. 이 사실을 깊이 묵상한 바울 사도가; 성경에서 "(결혼)반지의 보석 부분"이라고 일컫는 롬8장에서 이렇게 소리 높여 외쳤다.(롬8:28)

* 롬8:28 "우리가 알거니와, 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 3)'모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.'('하나님이 모든 것을 합하여 선을 이루시느니라.')"

◈ 고전13:8-13은 사랑에 대한 세 가지 궁극적인 사실을 지적하고 있는데, 사랑의 "절대적인 영원성", 사랑의 "절대적인 완전성", 사랑의 "절대적인 최고성"이다.

William Barclay, 『고린도서』, 184-185쪽. * "고린도는 거울의 특산지로 유명하였다. 고린도의 거울은 금속을 잘 닦아서 만든 것이었는데 가장 좋은 것이라고 해도 사물을 뚜렷이 비치지 못했다."(184쪽)

◈ "온전한 것이 올 때에는"('예수님 재림의 때에는')(고전13:10) "부분적으로 하던 것"(성령님의 은사들, 어린 아이의 일)(고전13:19011절)이 더 이상 의미가 없다. "(우리 주님과) 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 때"(고전13:12) 남는 것은 [사랑]이 될 것이다. 그렇다. "사랑"은(이) 영원하다.

이상근, 『고린도서』, 184쪽.

◈ 그러므로, 이제 남은 것은 고전14장이다. 예수님 재림 전, 모든 성령님의 은사(사용)는 "(교회의) 덕"을 위하여(고전14:3,4,5,12,17,26), "품위 있고" "질서 있게"(고전14:40) 사용해야 한다. [사랑]을 여과기로 정수기로 삼고….

☞ "사랑하며 함께 걷는 길"을 마무리하며 남기고 싶은 이야기 하나

한경직 목사 탄신 100주년 기념사업위원회, 『목사님들, 예수 잘 믿으세요』(서울: 샘터사, 2002), 87쪽.

하루는 교계의 원로 중진 목사님들이 남한산성에 한 목사님을 병문안하기 위해 방문하였다. 이런 저런 얘기를 나눌 즈음 목사님 한 분이 말씀하셨다. "한 목사님, 모처럼 이렇게 교계 중진들이 한자리에 모였는데 좋은 말씀 한마디 해주세요."

잠시 후 한참 골똘히 생각하던 목사님은 간곡한 어조로 말씀하셨다. "목사님들, 예수 잘 믿으세요."

순간 한 목사님의 간곡한 당부 말씀을 들은 교계의 원로 중진 목사님들은 당황했다.… 엄청난 교세의 확장을 이루고도 이 나라, 이 사회에 그 성장에 걸맞은 영적 감화와 영향력을 전혀 미치지 못하고 있는 한국 교회를 향한 노종(老從)의 안타까운 탄식이 아니었을까?

☞ 사족(蛇足) 하나: 언젠가 남한산성에 갔다가 고 한경직 목사님이 노후를 보낸 사택을 방문할 기회가 있었다. 마침 관리인과 마주쳐서 신분을 밝히고, 집 안을 돌아볼 수 있는지를 물었다. "운이 좋습니다. 제가 자주 들르지를 못해서 이런 기회를 갖기가 힘든데, 하나님께서 젊은 목사님들을 사랑하시는가 봅니다."

관리집사님은 4명의 30대 후반 목사들을 보고 기꺼이 방 안을 안내해 주었다. 나무로 짠 침대 하나, 고물상도 가져가지 않을 낡은 장롱 한 쌍과 좌식 나무 책상. 20평 정도 되는 낡은 집 안에 있는 전부였던 것으로 기억한다. 설교자 기억에 장롱 문에는 태극기와 애국가 1-4절이 기록된 색 바랜 종이 한 장이 테이프로 붙여있던 것으로 안다.

고 한경직 목사님 거처를 돌아보면서, 교우 가운데 목사님께 코트를 해드리면 추위에 떠는 노숙자에게 벗어주고, 양복을 해 드리면 한두 번 그 양복 해 준 분 성의를 보아서 '입어 주고'(?)는 어려운 사람에게 벗어주곤 했다는 일화와 위에 소개한 일화가 생각이 나서 한참을 가슴 뭉클하게 서 있다가 나왔던 기억이 새롭다.

그 분은 오늘 우리 대전 홀리클럽 목사님들과 장로님들을 향해서 이렇게 말씀하실 것 같다. "목사님들, 예수(님) 잘 믿으세요." "장로님들, 예수(님) 잘 믿으세요."

☞ 외람되지만, 교회의 리더로 부름받은 선배, 후배 동역자들과 이렇게 우리 스스로를 다짐해보고 싶다. "목사님들과 장로님들이 예수(님) 잘 믿으면, 교회가 행복합니다.!!!"