오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고(주기도문5)

◎성경/ 마6:9-13        ◎찬송/ 67,435,412장(2018.7.8. 둔산제일)

1. 그리스도인(성도)은 [주기도문]을 "잘 배워서" "깊은 기도를 드려야" 한다. 우리 주님이 친히 가르쳐주신 [주기도문], 그 다섯 번째 시간에 <사람의 일(양식, 화해, 성화)을 위한 기도> <3개의 “우리” 청원> 첫 번째, “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”의 기도를 배운다.

2. 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적인 문호 톨스토이(Lev N. Tolstoy)는 지주의 아들로 태어나 영지 내 농민생활을 개선하려 했으나 실패한 경험이 있다. 1886년 톨스토이는 [사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가?]라는 단편소설을 썼다.

자기 땅이 없는 소작농 파홈(Pahom)은 “토지만 있으면 악마도 두렵지 않다”고 중얼거린다. 이 말을 들은 악마는 “내가 너에게 땅을 얼마든지 주지. 그리고 너를 땅의 포로로 만들어 주겠다”고 마음먹었다.

어느 날 파홈은 굉장한 소문을 들었다. 바쉬키르란 곳에 가면 넓은 농토를 공짜나 마찬가지 값으로 얼마든지 구할 수 있다는 것이다. 파홈은 얼마 되지 않는 가산을 정리해서 바쉬키르인들의 마을을 찾아갔다. 바쉬키르 촌장을 만나 1000루블만 내면 ‘해 뜰 때부터 해 질 때까지’ 걸어서 돌아온 땅을 모두 가질 수 있다는 조건으로 계약을 맺었다. 단, 해가 지기 전에 출발점으로 돌아오지 못하면 무효가 된다고 했다.

그날 밤 파홈은 잠을 이룰 수 없었다. 하루 동안 얼마나 많은 땅이 자기 것이 될까를 상상하며 뜬눈으로 밤을 지새우다가 꿈을 꾸었다. 누군가 배꼽을 잡고 웃고 있었다. 촌장이었다. “왜 웃고 계십니까”라고 물으며 다가서자 악마도 웃고 있는 것이 아닌가. 바로 그 옆에 어떤 남자가 숨진 채로 누워 있는데 파홈 자신이었다.

(그러나)잠에서 깬 파홈은 조금이라도 더 많은 땅을 손에 넣으려고 바쉬키르 사람들을 깨웠다. 초원으로 나오니 새벽이 밝아왔다. 출발점을 떠난 그는 부지런히 걸었다. 어느덧 해가 서쪽으로 기울었다. 파홈은 계속 앞으로 나갔다. 뒤늦게 해 질 시간이 가까웠음을 느낀 파홈은 깜짝 놀라 돌아서서 온 힘을 다해 출발선을 향해 뛰기 시작했다. 태양은 야속하게도 빠르게 기울어져만 갔다. 파홈은 더옥 발걸음을 재촉했다. 하지만 가도 가도 끝이 없었다. 심장은 비상벨처럼 울렸고 가슴은 풀무처럼 부풀어 올랐다.

파홈은 해가 서산마루를 막 넘어가려는 순간 가까스로 출발선 위에 가슴을 쥐며 쓰러졌다. 가족들과 바쉬키르 사람들은 환호성을 지르며 그의 성공을 축하했다. 촌장은 쓰러진 파홈을 일으켜 세웠다. 파홈은 이미 피를 토하며 죽어 있었다. 죽은 파홈을 묻을 구덩이는 단 6피트(2m)였다.

“주님, 오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서.” 기도하게 됨다.

3. 오늘 우리에게는 얼마만큼의 양식(물질)이 필요한가?

우리 주님은 친히 가르쳐주신 [주기도문]에서 “우리에게 오늘의 일용할 양식(‘필요한 양식’- 표준새번역, 공동번역)을 주옵소서.”라고 기도하기를 가르치셨다.(11절)

*11절 “오늘 우리에게 일용할(‘필요한’- 표준새번역, 공동번역) 양식을 주시옵고,”

4. “우리” 청원은 “당신(하나님)” 청원을 이루기 위해 필요한 간구의 기도다.

※ 하나님 이름 부름- "하늘에 계신 우리 아버지여,"(9절상)

1) 3개의 "당신"('아버지') 청원(9절하-10절)[하나님의 일(거룩함, 나라, 뜻)을 위해 기도]

① "아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며,"(9절하)

② "아버지의 나라가 임하시오며,"(10절상)

③ "아버지의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다."(10절하)

2) 3개의 "우리" 청원(11-13절상)[사람의 일(양식, 화해, 성화)를 위해 기도]

① "우리에게 일용할 양식(오늘의 양식)을 주시옵고,"(11절)

② "우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,"(12절)

③ "우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서."(13절상)

※ 송영(하나님 찬양)- "(대개)나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘." (13절하)

5. “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고,”(11절)

*11절 “오늘 우리에게 일용할(‘필요한’- 표준새번역, 공동번역) 양식을 주시옵고,”

예수님이 사신 중동에서 빵은 그들의 기본 음식이다. 성경에서 “일용할 양식”은 우리가 먹는 모든 음식을 말한다. 베일리(Kenneth E. Bailey)는 “일용할”(에피우시오스, επιουσιος)이라는 단어에 (1) 오늘 먹을 양식(시간) (2) 내일 먹을 양식(시간) (3) 더도 말고 우리가 생존하는 데 딱 필요한 만큼의 양식(양) (4) 우리에게 필요한 (적절한)양식(양)의 의미가 모두 들어 있음을 밝혀냈다. 그는 이 기도를 ‘빈곤해질까봐 두려워하는 <실존의 고뇌>로부터 구원받기를’ 기도하는 것으로 보아서 “오 주여, 우리를 먹을 것이 부족할까 두려워함으로부터 구해주소서. 우리에게 오늘 먹을 양식을 주시고, 내일도 충분한 양식을 먹으리라는 확신을 주옵소서.”라고 해석했다.

이하의 내용은, Kenneth E. Bailey, Jesus Through Middle Eastern Eyes, 박규태 역, 『중동의 눈으로 본 예수』(서울: 새물결플러스, 2016), 190-198쪽 참고.

베일리는 이 기도에 (1) “케이크가 아니라 빵을” 구했으니, 이런 기도를 올리는 사람들 속에는 소비만능주의와 맘몬의 나라가 들어설 자리가 없다. 우리는 생명을 유지할 것을 구할 뿐이지, 그보다 더 많은 것을 일체 구하지 않는다. (2) “내가 먹을 양식이 아니라, 우리가 먹을 양식을” 구했으니, ‘내 쌀’이 아닌 ‘우리 쌀’ ‘우리 양식’을 기억해야 한다. (3) “양식은 선물이다.” 이 기도로 기도하는 사람은 모든 양식이 우리에게 선물로 주어진다는 것을 인정한다. 양식은 권리가 아니며 우리가 그 양식을 만들어내지도 않았다. 이런 선물은 그 선물을 주시는 분을 위해 쓰도록 맡겨진 것이다. 소유한 모든 물질은 그 소유주, 곧 물질 자체를 지으신 하나님으로부터 빌려온 것이다. 이렇게 물질세계를 바라보는 시각은 복음서가 권면하는 복된 삶에 필수 불가결하다.

베일리는 테레사 수녀가 캘커타에서 일하는 동안 일어났던 한 사건을 소개한다. “나는 한 노신사가 우리 집에 찾아와 여덟 아이가 딸린 집이 있는데 그 집에 먹을 것이 없으니 뭔가 도와줄 수 있겠느냐고 말했던 그 날 밤을 결코 잊지 않을 것이다. 이야기를 듣고 나는 쌀을 좀 챙겨 그 집으로 갔다. 그 집 엄마는 내 손에서 쌀을 받아 그것을 둘로 나눈 다음, 밖으로 나갔다. 나는 배고픈 기색이 역력한 어린 자녀들의 얼굴을 볼 수 있었다. 아이들 엄마가 돌아오자, 나는 어디 갔다 왔는지 물어 보았다. 아이들 엄마는 아주 짧게 대답했다. ”그들도 배가 고파요.“ ‘그들’은 이웃집 식구였으며, 엄마는 이웃집 식구도 배가 고픔을 알았다. 나는 그녀가 이웃에게 쌀을 주었다는 사실 때문이 아니라 그녀가 그 이웃도 배가 고픔을 알았다는 것에 놀랐다.… 나는 차마 이 가족이 얼마나 오랫동안 굶주렸는지 물을 엄두가 나지 않았다. 그러나 필시 오래 굶주렸을 것이다. 하지만 이 엄마는 자신이 고통을 겪는 중에도, 그 몸이 심히 고통을 겪는 중에도 이웃집 역시 굶주린다는 것을 알았다.” 여기에 베일리는 이렇게 덧붙였다. “여덟 자식이 있는 이 여인은 주기도를 몰랐을 수도 있다. 그러나 심지어 자기 자식이 주릴 때조차도 ‘내 쌀’이 아니라 ‘우리 쌀’만 있었다. ‘우리 양식’을 바라는 기도에는 이웃도 들어 있다. 주기도는 ‘우리 아버지’에게 ‘우리 양식’을 구하는 기도다.”(Kenneth E. Bailey, 박규태 역, 『중동의 눈으로 본 예수』, 196쪽.)

1) 하나님은 “당신의 백성”을 굶기시지 않으신다.(창1:29-30,2:15-16,21:17 -19, 신8:3-4, 왕상17:13-16, 19:3-8, 요6:11-13)

*창1:29-30 “29 하나님이 이르시되 ‘내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니. 너희의 먹을 거리가 되리라. 30 또 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 먹을 거리로 주노라’ 하시니 그대로 되니라.”

*창2:15-16 “15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고, 16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 ‘동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되,’”

*창21:17-19 “17 하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 ‘하갈아, 무슨 일이냐 .두려워하지 말라. 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니, 18 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라. 그가 큰 민족을 이루게 하리라’ 하시니라. 19 하나님이 하갈의 눈을 밝히셨으므로, 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시게 하였더라.”

*신8:3-4 “(2 네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하라. 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 지키지 않는지 알려 하심이라.)3 너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은, 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라. 4 이 사십 년 동안에 네 의복이 해어지지 아니하였고, 네 발이 부르트지 아니하였느니라.”

*왕상17:13-16 “13 엘리야가 그에게 이르되 ‘두려워하지 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 한 개를 만들어 내게로 가져오고, 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라. 14 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 나 여호와가 비를 지면에 내리는 날까지 그 통의 가루가 떨어지지 아니하고, 그 병의 기름이 없어지지 아니하리라 하셨느니라’ 15 그가 가서 엘리야의 말대로 하였더니, 그와 엘리야와 그의 식구가 여러 날 먹었으나 16 여호와께서 엘리야를 통하여 하신 말씀 같이 통의 가루가 떨어지지 아니하고, 병의 기름이 없어지지 아니하니라.”

*왕상19:3-8 “3 그가 이 형편을 보고 일어나 자기의 생명을 위해 도망하여 유다에 속한 브엘세바에 이르러 자기의 사환을 그 곳에 머물게 하고, 4 자기 자신은 광야로 들어가 하룻길쯤 가서 한 로뎀 나무 아래에 앉아서 자기가 죽기를 원하여 이르되 ‘여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서. 나는 내 조상들보다 낫지 못하니이다’ 하고, 5 로뎀 나무 아래에 누워 자더니 천사가 그를 어루만지며 그에게 이르되 ‘일어나서 먹으라’ 하는지라. 6 본즉 머리맡에 숯불에 구운 떡과 한 병 물이 있더라. 이에 먹고 마시고 다시 누웠더니, 7 여호와의 천사가 또 다시 와서 어루만지며 이르되 ‘일어나 먹으라. 네가 갈 길을 다 가지 못할까 하노라’ 하는지라. 8 이에 일어나 먹고 마시고 그 음식물의 힘을 의지하여 사십 주 사십 야를 가서 하나님의 산 호렙에 이르니라.”

*요6:11-13 “11 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고, 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라. 12 그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 ‘남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라’ 하시므로, 13 이에 거두니, 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라.”

하나님은 당신의 백성을 굶기시지 않으셨다. 아담과 하와를 에덴동산의 풍성함으로 먹이시고, 사라에게 쫓겨나 브엘세바 광야에서 죽어가는 하갈과 이스마엘을 먹이시고, 출애굽한 이스라엘 백성을 광야 40년 동안 만나로 먹이시며, 사르밧의 홀로된 여인과 아들을 먹이시고, 엘리사 선지자를 먹이셨다. 주님은 벳새다 들녘에서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이셨다.

2) 하나님은 먹거리에서도 “하나님의 절대주권”을 인정하기 원하신다.(창2:17, 신8:3, 고전10:31)

*창2:17 “(16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 ‘동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되,)17 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라.”

*신8:3 “너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은; 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요, 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라.”

*고전10:31 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”

하나님은 당신의 백성으로부터 “하나님의 절대주권”을 인정받기 원하신다. 그것은 “하나님 백성이 하나님 은혜로 산다.”는 사실을 인정하라는 뜻이다. 사람도 그렇다. 아무리 할아버지가 손자와 놀아주신다고 해서 할아버지 수염만은 절대로 잡아서는 안 된다. 에덴동산의 풍성함이 “하나님 은혜”요, 브엘세바에서 솟아난 샘물이 “하나님 은혜”이며, 광야 40년 동안 공급하신 만나와 메추라기가 전적인 “하나님 은혜”다. 사르밧 홀로 된 여인의 기름 병에 기름이 마르지 않고 그릇에 밀가루가 없어지지 않은 것이 “하나님 은혜”요, 엘리사를 먹이신 것이 “하나님 은혜”가 아닌가? 벳새다 들녘에서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이신 것이 “생명의 떡이신 주님”을 드러내고 증명하는 “하나님의 은혜”다. 그렇다. 하나님의 백성은 오늘 내가 먹고 사는 것이 다 “하나님 은혜”임을 기억하면서 “먹든지 마시든지 다 하나님의 영광을 위하여” 살아야 한다.

3) 사탄 마귀는 “하나님(은혜) 없이도” “내 능력으로” 얼마든지 잘 먹고 잘 살 수 있다고 유혹한다. “자유인으로 얻는” 만나와 메추라기보다 “죄의 종으로 살더라도” 애굽의 고기와 오이와 부추를 탐하며 살라고 유혹한다.(창3:4-5, 민11:5-6, 마4:3)

*창3:4-5 “4 뱀이 여자에게 이르되 ‘너희가 결코 죽지 아니하리라. 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라.’”

*민11:5-6 “(4 그들 중에 섞여 사는 다른 인종들이 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 이르되 ‘누가 우리에게 고기를 주어 먹게 하랴.) 5 우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 오이와 참외와 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘, 6 이제는 우리의 기력이 다하여 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다 하니,“

*마4:3 “시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 ‘네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라.’”

하나님은 당신의 백성으로부터 “하나님의 절대주권”을 인정받기 원하신다. 그것은 “하나님 백성이 하나님 은혜로 산다.”는 사실을 인정하라는 뜻이다.

사람도 그렇다. 아무리 할아버지가 손자와 놀아주신다고 해서 할아버지 수염만은 절대로 잡아서는 안 된다. 하나님이 풍성한 은혜로 채워주실 때에 하나님의 은혜를 잊어버리고, 하나님을 부인하는 어리석음에 빠져서는 안 된다.(롬1:21, “(20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라.) 21 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고, 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니,”)

에덴동산의 풍성함이 “하나님 은혜”요, 브엘세바에서 솟아난 샘물이 “하나님 은혜”이며, 광야 40년 동안 공급하신 만나와 메추라기가 “하나님의 은혜”다. “자유자가 (하나님 은혜로) 얻는” 만나와 메추라기에 불평하며 “죄의 종이 (애굽의 노예로) 얻는” 고기와 외와 부추에 욕심을 부려 몸과 영혼을 망가뜨릴 수 없다.(골3:5, “5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라. 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니, 탐심은 우상 숭배니라. (6 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라.)”)

영국의 교육 철학자 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill, 1806~1873)은 “만족한 돼지보다는 불만족한 사람이 낫고, 만족한 바보보다는 불만족한 소크라테스가 더 낫다.”고 하여 가정에서의 조기교육을 강조했다. 흔히 이 말을 줄여서 “배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스가 낫다.”고 표현하는데, 이 말을 한 철학자가 생각이 안 나서 검색을 했더니, 댓글에 “그래도 나는 배부른 돼지가 낫다.” “배부른 돼지가 좋다.”는 댓글이 많이 달려있는 것을 보고 씁쓸했다.(물론 재미로 댓글을 달았을거라고 생각한다.)

세상 사람들은 배부른 돼지가 배고픈 소크라테스보다 나으니까 나는 돼지가 되겠다고 말하고 그렇게 살 수 있다. 그러나 세상의 빛과 소금인 하나님의 백성인 성도로 살아가는 저와 여러분, 우리들은 우리 삶에서 최우선적으로 필요한 먹고 사는 부분에서도 “하나님의 절대주권”을 인정하고 “하나님의 은혜”를 기억하며 살 수 있기를 축복한다.

6. 하나님 백성이 어떻게 살까?

1) “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고,”- 주님이 가르쳐주신 기도를 드리라.(마6:11/ 잠30:7-9 참고)

*마6:11 “오늘 우리에게 일용할(‘필요한’- 표준새번역, 공동번역) 양식을 주시옵고,”("든든한 세 끼 식사로 우리가 살아가게 하소서"- 메시지성경)

Eugene H. Peterson, The Message: The New Testament, 김순현 외 공역, 『메시지: 신약』, 57쪽.

신성종목사님은 우리가 아무리 돈이 많아도 한꺼번에 한 달치 밥을 해놓고 먹지 않고, 매일매일 매끼마다 밥을 지어먹어야 맛이 있고 가족 간에 행복이 있음을 주목했다. 하나님이 우리에게 1년 먹을 것, 10년 먹을 것을 잔뜩 다 주시고 너희들 마음대로 하라고 안하시고 만나를 매일매일 주신 것은 “하나님께서 매일매일 이스라엘 백성들을 만나보시기 위해서”이니, 마6:11의 주기도문은 “적어도 하루에 한번은 하나님께서 우리를 만나기 원하신다.”는 사실을 기억하자고 했다.

신성종, 『마태복음 강해설교(상)』(서울: 충현출판사, 1994), 204쪽 참고.

종교개혁자 깔뱅은 이 기도에서 “하나님의 영광을 떠나는 것이 아니라.… 오직 하나님의 영광을 위한 방편이 되는 것들을 구하라. 곧 없어질 것에 대한 무제한적인 욕망을 억제하라.”고 하면서, “우리는 소유가 필요 이상으로 풍부할 때에는 쾌락과 오락과 허식과 기타 사치에 허비한다. 그러므로 그날 그날 쓰기에 충분할 정도로만 구하라고 명령하신다. 그리고 우리의 하늘 아버지께서 오늘 우리를 먹여주시니, 내일도 틀림없을 것이라고 확신하라.”고 해석한다.

John Calvin, Institutes, 김종흡외 공역, 『기독교 강요(중)』(서울: 생명의말씀사, 1986), 482-485쪽 참고.

루터는 이 기도에 사회적인 차원을 더했다. “누구나 빠짐없이 일용할 양식을 얻으려면 경제가 활성화되어야 하고, 취업률이 높아져야 하며, 정의로운 사회가 구현되어야 한다.”고 보았다. 루터에게 ‘일용할 양식’을 위한 기도가 번영과 공정한 사회 질서를 갈구하는 간구였다.

Timothy Keller, Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God, 최종훈 역, 『(팀 켈러의) 기도』(서울: 두란도, 2015), 167쪽 참고.

지혜의 책 잠언에서 아굴이라는 분이 드린 기도가 깊은 기도다.(잠30:7-9)

*잠30:7-9 “7 내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니, 내가 죽기 전에 내게 거절하지 마시옵소서. 8 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며, 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서. 9 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며, 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다.”

2) “일하기 싫거든 먹지도 말라”- 성실하게, 정직하게 일하라.(살후3:10-12)

*살후3:10-12 “10 우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 명하기를 ‘누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라’ 하였더니, 11 우리가 들은즉 너희 가운데 게으르게 행하여 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들이 있다 하니, 12 이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 ‘조용히 일하여 자기 양식을 먹으라’ 하노라.”

3) “너희가 먹을 것을 주라”- 가난한 이웃과 인류를 기억하라.(눅9:13/ 딤전5:8 참고)

*눅9:13 “(12 날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 ‘무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을 것을 얻게 하소서. 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다.’) 13 예수께서 이르시되 ‘너희가 먹을 것을 주라’ 하시니,”

*딤전5:8 “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요, 불신자보다 더 악한 자니라.”

4) “너희는 먼저 하나님 나라와 의를 구하라.” “하늘 아버지께서 너희 머리카락도 세신다.”- 하나님 백성으로 살면 하나님이 책임져주신다.(마6:33-34, 10:29-31)

*마6:33-34 “33 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 34 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라. 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라.”

*마10:29-31 “29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐. 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라. 30 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니, 31 두려워하지 말라. 너희는 많은 참새보다 귀하니라.”

[기도] 하늘에 계신 우리 아버지, 오늘 ‘나 만이 아닌 우리에게’ ‘일용할 매일의 양식을’ 주시옵소서. “하나님의 절대주권”을 인정하면서, “모든 것이 다 하나님 은혜”임을 기억하며 살게 하여 주시옵소서. “하나님 나라, 하나님 통치와 하나님의 의를 구하면서, 성실하게 일함으로 ”하늘 아버지의 이름을 거룩하게 하는“ 승리의 하루하루가 되게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[기도] 하늘에 계신 우리 아버지, 오늘 ‘나 만이 아닌 우리에게’ ‘일용할 매일의 양식을’ 주시옵소서. “하나님의 절대주권”을 인정하면서, “모든 것이 다 하나님 은혜”임을 기억하며 살게 하여 주시옵소서. “하나님 나라, 하나님 통치와 하나님의 의를 구하면서, 성실하게 일함으로 ”하늘 아버지의 이름을 거룩하게 하는“ 승리의 하루하루가 되게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, 하늘 아버지의 망극하신 사랑과, 보혜사 성령님의 교통하심이;

“오늘 우리에게 일용할 양식을 구하는” 주의 백성들 위에, 삶의 현장에 영원히 함께 하시기를 간절히 축원하옵나이다. 아멘.