우리가 용서해 준 것 같이 우리 죄를 용서해 주시옵고(주기도문6)

◎성경/ 마6:9-13        ◎찬송/ 69,279,455장(2018.7.15. 둔산제일)

그리스도인(성도)은 [주기도문]을 "잘 배워서" "깊은 기도를 드려야" 한다. 우리 주님이 친히 가르쳐주신 [주기도문], 그 다섯 번째 시간에 <사람의 일(양식, 화해, 성화)을 위한 기도> <3개의 “우리” 청원> 두 번째, “우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서해 준 것 같이 우리 죄를 용서해 주시옵고”의 기도를 배운다.

동양의 고전 채근담에 “남의 작은 실수를 책망하지 말고, 남의 숨겨 놓은 사사로운 일을 밝히지 말고, 남의 이전 잘못을 생각하지 말라. 이 세 가지로써 덕을 닦고 해를 멀리 하라(不責人小過, 不發人陰私, 不念人舊惡, 養德遠害).”고 하여 용서의 미덕을 칭송했다.

‘사랑의 원자탄’으로 불리는 한국교회의 자랑 고 손양원목사님의 용서는 언어를 뛰어넘는 삶으로 ‘용서와 사랑’을 몸소 보여주었다.

손목사님에게는 동인, 동신 두 아들이 있었다. 두 형제는 해방 후 여수 순천에서 일어난 공산반란사건에서 사범학교와 고교에 재학 중 공산 테러리스트에게 처형될 때 서로를 감싸주고 대신 죽으려는 우애를 보였다. 결국 두 형제 모두 안재선이라는 같은 또래 청년 손에 죽임을 당했다. 이 지역이 평정되고 두 형제를 죽인 안재선도 체포되어 총살형에 처하게 되었다.

두 아들을 한꺼번에 잃고 슬픔에 잠겼던 손목사님은 그리스도의 사랑을 몸소 실천하고자 각계에 안재선의 용서를 탄원하였다. 이에 감동한 당국에 의해 안재선이 풀려나자 그를 양아들로 삼았다. 아들을 죽인 원수를 아들로 삼음으로써 ‘원수사랑, 용서’의 십자가 사랑(道)이 실현된 것이다. 그러나 그는 고백하기를 “사랑하는 두 아들 동인, 동신이 앉았던 그 밥상에 둘을 죽인 원흉 재선을 앉히고 조반을 먹을 때 내 입 안에는 밥이 밥알이 아니라 모래알을 삼킨 듯했다.”라고 솔직한 인간적인 고뇌를 표했다. 안재선(손재선)은 예수님 믿고 신앙을 고백했고 신학을 수학했다.

안재선(손재선)의 이후 생활에 대해서는 <https://ruras.blog.me/10183808634>를 참고하라.

손양원목사님을 아는 분이 이렇게 고백했다. “여수 순천에서 반란사건이 났다기에 얼굴을 찌푸리면서 놀랐고, 순진한 두 학생이 순교를 했다더라 해서 놀랐고, 그 두 아들을 죽인 원수를 용서해서 자기 아들을 삼았다더라에 의심을 하면서 놀랐고, 그 아이가 진실한 크리스천이 됐다더라에 무릎을 탁 치면서 놀랐다.”(안용준, [사랑의 원자탄], 213쪽) <용서>로 오늘 우리가 세상 사람에게 놀라게 하자!                                              -Lee-

1. (죄, 빚)용서의 근거: 우리(나)는 하나님께 갚을 수 없는 빚(죄)을 탕감 받았다.(마18:21-35)

1) 우리는 하나님께 도저히 갚을 수 없는 빚을 지고 태어났고, 살아가고 있다.

-. “302g에서 3kg로… 미숙아 사랑이가 쏘아올린 희망”(C일보 2018.7.13. A12면)을 아는가? 육삭둥이로(24주 5일) 키21.5cm, 몸무게 302g으로 국내서 가장 작게, 전 세계에서 26번째로 작게 태어났다. 다른 신생아들이 모유 40cc를 먹을 때 1cc씩 먹으면서 서울아산병원 신생아중환자실에서 집중치료를 받으면서 169일만에 퇴원했다. 42세 나이에 인공수정을 통해 출산한 산모와 아빠는 “제발 살려달라고 하늘에 기도드리는 수밖에 없었다.”고 하는데, 기도를 들으셨는지 단 한 차례의 수술도 없이 견녀 냈다. 새 생명 앞에 이런 말을 해도 되는 지를 조심스럽게 자문하면서 ‘3개월 보름 동안 치료에 들어간 비용’이 얼마일까를 생각해보았다. ‘정상적으로 태어난’ 그 자체가 하나님께 <갚을 수 없는> 빚을 지고 태어난 것임을 깨달으면서 오늘의 주기도문으로 기도한다. “우리가 우리에게 죄 지는 자를 용서해 준 것 같이 우리 죄를 용서해 주시옵고,”

-. 건강이 악화되어서, 또는 중환자실에서 산소호흡기의 도움을 받은 적이 있는가? 우리가 태어난 이후 마셨고, 지금 마시고 있으며, 앞으로 마시게 될 산소의 값을 얼마로 계산할 수 있을까? 저와 여러분, 우리 가운데 하나님께 그 값을 지불할 능력이 있는 분이 계신가? 우리는 하나님께 도저히 갚을 수 없는 빚을 지고 태어났고, 살아가고 있다.

2) 우리가 하나님께 갚을 수 없는 빚이 어디 물질에 한정되겠는가?

하나님께서 맡겨주신 사명을 다 하지 못한 허물과 하나님 앞에 지은 죄를 계산해본다고 하면, 갚을 수 없는 죄와 허물을 가지고 있는 우리들이 아닌가? 김남준목사님은 “인간의 죄가 하나님께 대한 무한한 빚”임을 강조한다. 이 관점을 받아들인다면, 주기도문의 다섯 번째 “우리가 우리에게 죄 지는 자를 용서해 준 것 같이 우리 죄를 용서해 주시옵고,”라는 간구는 하나님께 죄의 빚을 탕감(용서) 받아야 함을 전제로 한다.

김남준, 『깊이 읽는 주기도문』(서울: 생명의말씀사, 2013), 333쪽.

(실제로 주기도문 *마6:12과 주님의 비유 *마18:21-35에서 “죄”와 “빚”이 동일한 단어 <오페일레마(οφειλημα)- ‘빚, 의무’의 뜻>를 사용했다. 또한 “사하다(용서하다)”와 “탕감하다”도 <아피에미(αφιημι), ‘내보내다. 떠나보내다. 면제하다’는 뜻>는 동일한 단어를 사용했다.)

본문 *12절의 각주 2)번 난하주 “헬, 빚진 자를 탕감하여 준 것 같이 우리의 빚도 탕감하여 주시옵고”를 참고하라.

3) 우리는 하나님께 죄의 빚을 탕감(용서) 받았다.(마18:21-35)

하나님께 갚을 수 없는 물질의 빚과 죄의 빚을 가진 우리가 서로의 죄(빚)를 용서(탕감)하면서 하나님께 죄 용서의 기도를 드려야 함을 주님께서 친히 가르쳐 주셨다.

한 번은 예수님 수제자 베드로가 이 문제를 고민하면서 주님께 여쭈었다. “주여, 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까? 일곱 번까지 하오리이까?” 주님이 대답하셨다. “일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 (용서)할지니라.”

주님은 비유를 들어 하나님의 사람들(예수님의 제자들)이 용서해야 하는 근거를 제시해 주셨다. [천국(하나님 나라)]은 “그 종들과 결산하려 하던 어떤 임금과 같으니,” 결산할 때에 만 달란트 빚진 사람 하나를 데려왔는데 갚을 능력이 없음을 보고 “불쌍히 여겨 그 빚을 탕감해 주었다.”(27절)

한 달란트를 장정 1년 연봉이라 할 때 만 달란트의 빚이라면 갚은 능력이 있을 수 없음이 당연하다. “자기 몸과 아내와 자식들과 모든 소유를 다 팔아도”(25절) 도저히 갚을 수 없는 만 달란트의 빚을 탕감 받은 사람이 기뻐 뛰며(?) 돌아오다가 백 데나리온(1년 연봉의 1/3) 빚을 진 동료를 만나 빚 갚기를 요구했다. 그 동료는 “엎드려 간구하여 조금만 참아주면 갚겠다.”(29절)고 부탁했다. 임금에게 헤아릴 수 없는 빚을 탕감 받은 사람은 백 데나리온 빚을 갚지 못하는 동료에게 빚 갚기를 독촉하면서 옥에 가두었다.

다른 동료들이 이를 보고 “몹시 딱하게 여겨”(31절) 이 사실을 임금에게 알렸다. 임금은 노하여 즉시 그 사람을 다시 불러 “악한 종아, 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동료를 불쌍히 여김이 마땅하지 아니하냐.”(32-33절) 꾸짖으면서 분노하여 빚을 다 갚도록 그를 옥졸에게 넘겼다.

주님은 이 비유의 말씀을 이렇게 마무리하셨다. “너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라.”(35절)

2. (죄, 빚)용서의 요청: 하나님의‘먼저 사랑’이 용서를 요구한다.(마6:12, 롬5:6-8)

1) 주님은 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서하여 준 것 같이” 우리에게 서로의 죄를 용서하면서 “우리 죄를 용서해 주시옵고,” 하나님 아버지께 죄를 용서받기 위해 기도할 것을 기도하라고 가르치셨다.(마6:12)

*마6:12 “우리가 우리에게 2)죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,(2) 헬, ‘빚진 자를 탕감하여 준 것 같이 우리의 빚도 탕감하여 주시옵고,’)”

하나님 아버지와 하나님 자녀(백성)의 교통, 교제를 가로막는 가장 큰 장애물이 죄다.(사59:1-2, “1 여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요, 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라. 2 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고, 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라.”) 그러므로 하나님 자녀, 하나님 백성은 죄의 문제를 심각하게 받아들여야 한다.

“우리가 우리에게 죄 지은 자를 ‘용서해준’ 것 같이” 우리 죄를 용서해 달라는 기도에서 “용서해 준” 것은 미래가 아니다. “이미 우리에게 죄를 지었던 것, 그 죄가 무엇이든지간에 용서하는 것”이다. 우리(나)에게 한 맺히게 하고, 우리(나)에게 잘못 대한 그 사람을 이미 용서해 버리는 것이 바로 주기도문의 정신이다.

김진홍, 『이렇게 기도하라』(서울: 두레시대, 1989, 1995 개정판), 150쪽.

오랜 세월에 걸쳐 죄의 문제와 씨름한 분이 종교개혁의 선구자 루터(M. Luther)였다. 그는 날마다 (주기도문으로)기도하며 하나님의 용서를 구하라고 목소리를 높인다. “누구든 스스로 의롭다고 여기고 남들을 멸시하는 이가 있으면… 이 간구와 마주서서 자신을 살피게 하라. 자신이 남보다 나을 게 없으며, 누구라도 하나님의 임재 안에서 머리를 조아릴 수밖에 없고 겸손하라는 낮은 문을 지나 용서의 기쁨 가운데로 들어가야 함을 깨달을 것이다.”

Timothy Keller, Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God, 최종훈 역, 『(팀 켈러의) 기도』(서울: 두란도, 2015), 168쪽에서 재인용.

루터와 함께 종교개혁의 기틀을 마련한 깔뱅(John Calvin)은 “만일 우리가 현재 우리를 해하거나 아미 해한 모든 사람의 모든 잘못을 용서하지 않는다면, 하나님께 우리 자신의 죄를 용서해 달라고 기도해서는 안 된다. 우리 마음에 미워하는 생각을 그대로 가지고 있다면, 복수를 계획하며 해할 기회를 노리고 있다면, 그런 우리가 이 기도를 하나님께 드리는 것은 우리 죄를 용서하시지 말라고 비는 것이나 마찬가지이다.”

John Calvin, Institutes, 김종흡외 공역, 『기독교 강요(중)』(서울: 생명의말씀사, 1986), 488쪽.

2) 하나님의 ‘먼저 사랑’을 받은 우리가 당연히 해야 할 일이기에 이 기도를 드려야 한다.(롬5:6-8/ 마6:14-15 참고)

*롬5:6-8 “6 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다. 7 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와, 8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로, 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.”

하나님 자녀요 하나님 백성인 우리가 받은 [하나님 아버지의 ‘먼저 사랑’]은 이 세상 어떤 것으로도 갚을 수 없는 사랑이다. 이 세상 그 누가 나를 대신해서 죽을 수 있을까. 나를 대신해서 죽을 죽음이 온갖 모욕을 당하면서 십자가에 못 박혀 죽는 죽음이라고 할 때에 그 무엇으로 그 값을 치룰 수 있을까?

감사한 것은 하나님께서 ‘먼저 사랑’으로 죄의 문제에 대한 해결책을 마련해 놓으셨다는 것이요, 하나님의 ‘먼저 사랑’에 힘입어 “우리가 우리에게 죄 지은 사람을 용서할 때” 하늘 아버지의 ‘먼저 사랑’에 보답할 수 있는 길이 열린다고 성경이 말씀하시니, 어찌 이 말씀을 가볍게 받아들일 수 있을까? 그렇다. “주기도문을 가지고 눈물로 기도할 수 있는 신자는 가장 탁월한 영적 상태에 도달한 사람”이다.

김남준, 『깊이 읽는 주기도문』, 237쪽.

우리 주님은 주기도문에 이어서 *마6:14-15 말씀을 부록으로(?) 강조하심으로 *12절의 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,”라는 기도가 얼마나 값진 (나를 위한?) 기도임을 가르치셨다.

*마6:14-15 “14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와, 15 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라.”

3) “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,”의 기도가 하나님 아버지의 이름을 거룩하게 하고, 하나님의 나라(통치)가 임하게 하며, 하늘에서 이룬 하나님의 뜻을 이 땅에서 이루게 하는 길이 되기에 주님은 우리에게 이 기도를 드리라고 가르치셨다.

※ 하나님 이름 부름- "하늘에 계신 우리 아버지여,"(9절상)

1) 3개의 "당신"('아버지') 청원(9절하-10절)[하나님의 일(거룩함, 나라, 뜻)을 위해 기도]

① "아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며,"(9절하)

② "아버지의 나라가 임하시오며,"(10절상)

③ "아버지의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다."(10절하)

2) 3개의 "우리" 청원(11-13절상)[사람의 일(양식, 화해, 성화)를 위해 기도]

① "우리에게 일용할 양식(오늘의 양식)을 주시옵고,"(11절)

② "우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,"(12절)

③ "우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서."(13절상)

※ 송영(하나님 찬양)- "(대개)나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘." (13절하)

3. (죄, 빚)용서의 방법: 주님의 평강과 성령의 도우심을 받으라.(요20:23, 엡4:26)

지금까지 살펴본 하나님 말씀대로 “죄(빚)의 용서(탕감)”는 그 근거가 명확하고 선명한 하나님 말씀이고, “죄(빚)의 용서(탕감)”는 우리 주님이 이루신 ‘하나님의 먼저 사랑’이 요청하는 그리스도인이라면 피해 갈 수 없는 하나님의 뚯임을 우리 모두가 인정하리라고 믿는다.

그럼에도 불구하고, 저와 여러분들, 우리들이 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,”는 이 기도를 자신 있게 하나님께 드릴 수 있겠는가?

1) 요한 사도는 평강(하늘 평안)과 성령으로 충만할 것을 제안한다.(요20:23)

*요20:19-23 “(19 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 ‘너희에게 평강이 있을지어다’ 20 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라. 21 예수께서 또 이르시되 ‘너희에게 평강이 있을지어다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라’ 22 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 ‘성령을 받으라’) 23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요, 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라.”

주님의 열두 명 제자들 가운데 “사랑의 사도”라는 별칭을 가진 요한 사도는 부활하신 우리 주님께서 처음으로 제자들을 찾아와 하신 말씀에서 그 답을 얻었던 것으로 보인다. 요한 사도는 “서로의 죄를 용서하는, 서로의 빚을 탕감하는 상황에서; 하나님 아버지께 우리 죄를 용서받고, 우리 빚을 탕감 받는 기도를 드릴 수 있으려면” 두 가지가 필요한 것으로 보았다.

하나는, 부활하신 우리 주님이 주시는 평강(하늘 평안)이 내 마음과 영혼에 가득해서, 부활의 주님이 주시는 그 평강(하늘 평안)이 내 육체와 삶을 지배할 때, 비로소 우리는 누구의 죄든 용서할 수 있는 힘, 능력을 발휘하면서 하나님 아버지께 우리의 죄를 용서해 달라고 기도할 수 있다는 것이다.

다른 하나는, 성령을 받을 때; 내 마음과 영혼이 성령으로 충만할 때, 비로소 우리는 누구의 죄든 용서할 수 있는 힘, 능력을 발휘하면서 하나님 아버지께 우리의 죄를 용서해 달라고 기도할 수 있다는 것이다.

김남준목사님은 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고,”(11절)의 기도가 육체의 필요를 위한 간구라면, “우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 용서하여 주시옵고,”라는 기도는 영혼의 필요를 위한 간구로 해석한다. 두 기도를 칼로 무 베듯 나눌 필요는 없겠지만 우리의 영혼이 잘 될 때 육신이 잘 되어 하나님께 영광이 됨을 기억할 때 받아들일 수 있는 해석이다.(요삼2절 “사랑하는 자여, 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라.”)

김남준, 『깊이 읽는 주기도문』, 321쪽.

2) 바울 사도는 (죄, 빚을) 하루를 넘기지 말 것을 제안한다.(엡4:26)

*엡4:26 “26 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고, 27 마귀에게 틈을 주지 말라.”

(공동번역, “26  화나는 일이 있더라도 죄를 짓지 마십시오. 해 질 때까지 화를 풀지 않으면 안 됩니다. 27 악마에게 발붙일 기회를 주지 마십시오.”)

우리 주님의 주기도문과 요한 사도에 이어 바울 사도는 화나는 일이 있더라도 죄를 지지 말 것을, 혹 이런 상황에 맞닥뜨릴 경우에는 해 질 때까지 화룰 풀어야 할 것을 제안한다. 하나님의 자녀, 하나님 백성들은 하루해를 넘기지 말고 화를 풀고, 서로를 용서하고, 하나님께 용서를 구하라는 말씀이겠다.

4. *12절의 기도는 하나님 영광과 함께 우리(나)를 위한 기도다.

“우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고,”의 기도는 상대방을 위한 기도이기에 앞서 우리(나)를 위한 기도임을 기억하자.

개발독재(?) 시절, 청계천 철거민을 상대로 청계천과 남양만에서 목회를 했던 김진홍목사님은 많은 사람들에게 칭찬을 받기도 했지만 오해를 받기도 했다. 김목사님이 주기도문 *12절의 기도에서 자신의 간증을 아래와 같이 소개했다.

김진홍, 『이렇게 기도하라』, 150-152쪽.

청계천에서 선교할 때 저를 괴롭힌 목사님 한 분이 있었습니다. 사실 저는 그 목사님 때문에 인생을 망칠 뻔했고, 활빈교회도 중단할 뻔했습니다. 그 바람에 감옥에서 나와 근 일 년간 그 뒷수습을 하느라 정신없이 보냈습니다.

언젠가 로스엔젤레스에 가서 집회를 가졌는데, 그 집회를 끝마치고 나오니 청계천에서 저를 괴롭힌 그 목사님이 나타나 저에게 악수를 청하는 것입니다. 저는 깜짝 놀라 손이 저절로 뒤로 빠지는 것도 의식하지 못했습니다. 그런데 그 양반은 손을 내민 채, “김 목사, 내가 지난 일을 사과하고 있으니 내 사과를 받아주시오. 내 악수를 거절하는 이유를 잘 압니다만, 김 목사께 손해를 끼친 후로 나도 그 수십 배의 값을 이미 받았어요.”

그날 저녁 로스엔젤레스에 있는 신학교 동창을 만났습니다. 그 친구에게 아무개 목사가 오늘 집회에 왔더라는 말을 하자, 그 친구는 “그 문딩이, 그냥 가만 놔뒀냐? 한 대 쥐어박고라도 오지 않고서 말이다.” 그러면서 오히려 저를 탓했습니다.

“사람도 많고 한데 어찌 강사가 사람 칠 수 있겠노?” 했더니, “에라. 김진홍이도 옛날 진홍이가 아닌가 보이. 내라도 있었으면 가만두지 않았을 텐데.”

저는 그 말을 듣고 나서 마음을 고쳐먹었습니다. 그 목사가 아무리 죽을죄를 지었더라고 벌써 십수년 전 일인데, 목사로서 아직도 용서하지 못하고 있다는 사실은 주기도문을 드릴만한 자세가 안 되어 있기 때문이라 생각했습니다. 그래서 그 목사와 만나서 대화로 해결했습니다. 그 양반이 지난 일을 얘기하는데 저도 눈물이 났습니다. 저를 해코지했던 그 일 때문에 무슨 일을 하든지 일이 꼬이고 문제가 생기더라는 것입니다. 결정적인 순간에 가서 그 옛날의 소문이 자기를 거꾸러뜨린다는 것이었습니다. 그래서 함께 기도했습니다. 그러니까 서로 마음이 평안해졌습니다. 악수하고 기도한 후에는 분위기가 얼마나 부드러워졌는지 모릅니다.

다음 집회에 그분이 자기 교인들들 데리고 왔습니다. 그리고 교인들이 두 목사가 악수하는 것을 보고 옆에서 좋아했습니다. 지금도 그 교회에서 저희 교회에 가난한 사람들을 위해 써달라고 헌금을 보냅니다.

얼마나 좋습니까? “우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서하여 준 것 같이, 우리 죄를 용서하여 주시옵고,” 이 기도를 자연스럽게 드릴 수 있습니까?

[기도] 하늘에 계신 우리 아버지, “우리가 우리에게 죄 지은 사람들을 용서”할 수 있도록 평강(하늘 평안)을 주시고, 성령으로 충만하게 하여 주시옵소서. ‘우리가 우리에게 죄 지은 사람들을 용서해준 것 같이’ “우리 죄를 용서해주시기를” 간구하옵니다. 우리의 죄를 주님 십자가 보혈로 깨끗하게 씻어주시옵소서. 그래서 하나님 아버지의 이름이 거룩하게 하시고, 아버지의 나라(통치)가 임하게 하시며, 하늘에서 이룬 아버지의 뜻이 땅에서도 이루어지게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[기도] 하늘에 계신 우리 아버지, “우리가 우리에게 죄 지은 사람들을 용서”할 수 있도록 평강(하늘 평안)을 주시고, 성령으로 충만하게 하여 주시옵소서. ‘우리가 우리에게 죄 지은 사람들을 용서해준 것 같이’ “우리 죄를 용서해주시기를” 간구하옵니다. 우리의 죄를 주님 십자가 보혈로 깨끗하게 씻어주시옵소서. 그래서 하나님 아버지의 이름이 거룩하게 하시고, 아버지의 나라(통치)가 임하게 하시며, 하늘에서 이룬 아버지의 뜻이 땅에서도 이루어지게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 우리 주님 예수 그리스도의 은혜와, 하늘 아버지의 망극하신 사랑과, 보혜사 성령님의 교통하심이;

“우리에게 죄 지은 사람을 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 용서해주시기를” 간구하며, 세상에서 하나님 영광을 드높이기를 결단하는 주의 백성들 위에 영원히 함께 하시기를 간절히 축원하옵나이다. 아멘.