거룩한 공회와(사도신경⑭)(거룩한 공교회를 믿습니다)

◎ 성경/ 엡4:13-24      ◎ 찬송/ 9,210,208장(2019.10.6. 둔산제일)

오늘 우리에게 주시는 하나님 말씀, 사도신경 아홉 번째 고백은 "거룩한 공회와"(거룩한 공교회를 믿습니다)이다.(사도신경: 사도들로부터 2000년 교회 역사에 이어오는 기독교의 (심장을 내어놓는) 신앙 고백.)

사도신경은 성부 하나님으로 시작해서 성자 예수님과 성령님으로 이어지는 '삼위일체 하나님'께 대한 신앙고백으로 시작한다. 삼위일체 하나님께 대한 신앙고백 다음으로 이어지는 신앙고백은 "거룩한 공(교)회", 즉 "교회"를 믿는 고백이다. 이는 주님의 몸인 교회가 성도에게 얼마나 중요한 지를 선명하게 보여준다. 그렇다. 교회는 하나님의 자녀, 하나님 백성에게 최우선적으로 소중한 모임이다.

1. 교회는 세상의 변두리가 아니다. 교회는 세상의 중심이다.(엡1:23, 학1:1-11)

*엡1:23 "교회는 그의 몸이니, 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라."

(메시지성경, "여러분도 알다시피, 교회는 세상의 변두리가 아니라 세상의 중심입니다. 교회는 그리스도의 몸입니다. 그분은 교회 안에서 말씀하시고 활동하시며, 교회를 통해 만물을 자신의 임재로 가득 채우십니다.")

*학1:1-11 "1 다리오 왕 제이년 여섯째 달 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라 이르시되 2 '만군의 여호와가 이같이 말하여 이르노라. 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라.' 3 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하여 이르시되 4 '이 성전이 황폐하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거주하는 것이 옳으냐.' 5 그러므로 이제 만군의 여호와가 이같이 말하노니 '너희는 너희의 행위를 살필지니라. 6 너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며, 먹을지라도 배부르지 못하며, 마실지라도 흡족하지 못하며, 입어도 따뜻하지 못하며, 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라.' 7 만군의 여호와가 말하노니 '너희는 자기의 행위를 살필지니라. 8 너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라. 그리하면 내가 그것으로 말미암아 기뻐하고, 또 영광을 얻으리라. 여호와가 말하였느니라. (9 너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고, 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라. 나 만군의 여호와가 말하노라. 이것이 무슨 까닭이냐 .내 집은 황폐하였으되, 너희는 각각 자기의 집을 짓기 위하여 빨랐음이라. 10 그러므로 너희로 말미암아 하늘은 이슬을 그쳤고, 땅은 산물을 그쳤으며, 11 내가 이 땅과, 산과, 곡물과, 새 포도주와 기름과, 땅의 모든 소산과, 사람과 가축과, 손으로 수고하는 모든 일에 한재를 들게 하였느니라.')"

물을 떠난 물고기가 살 수 없듯이 교회를 떠난 성도는 더 이상 성도가 아니다. 단언컨대 그렇다.

2. 교회는 하나님이 불러내신 하나님 자녀, 하나님 백성의 모임이다.(출19:4-6, 마16:16-18)

교회(에클레시아, εκκλησια)는 '세상으로부터'(에크, εκ- from) '불러낸 사람들'(칼레오, καλεω- to call)이 함께 모인 모임이다. 구약성경에서 하나님이 불러낸 이스라엘 백성이요(출19:4-6), 신약성경에서 살아계신 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 사람들이다.(마16:16-19)

*출19:4-6 "4 내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과, 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라. 5 세계가 다 내게 속하였나니, 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고, 6 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며, 거룩한 백성이 되리라. 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라."

*마16:16-19 "16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 '주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.' 17 예수께서 대답하여 이르시되 '바요나 시몬아, 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요, 하늘에 계신 내 아버지시니라. 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니, 음부의 권세가 이기지 못하리라. 19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니; 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라' 하시고,"

3. 교회는 거룩한 교회다.(고전1:2, 히3:1, 벧전1:15-16, 엡4:17-24)

세계 각 지역에 세워진 교회는 '하나님의 교회'다. '그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 사람들'이다.(고전1:2)

*고전1:2 "(1 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는) 2 고린도에 있는 하나님의 교회; 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과, 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 (3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라.)"

'함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들'의 모임이다.(히3:1)

*히3:1 "그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아, 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라."

교회가 거룩함은 모인 사람들이 거룩해서가 아니다. 교회를 부르신 하나님이 거룩한 분이기 때문이요, 교회를 부르신 하나님의 거룩함을 닮아가려는 존재들이기에 거룩한 교회다.(벧전1;15-16, 엡4:17-24)

*벧전1:15-16 "15 오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라. 16 기록되었으되 ㄱ)'내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다'(ㄱ) 레11:44, 19:2, 20:7) 하셨느니라."

*엡4:17-24 "17 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니, 이제부터 너희는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 행하지 말라. 18 그들의 총명이 어두워지고, 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다. 19 그들이 감각 없는 자가 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되, 20 오직 너희는 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라. 21 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대, 22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고, 23 오직 너희의 심령이 새롭게 되어, 24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라."

4. 교회는 공교회다(보편적 교회, universal church).(엡4:1-16, 마5:13-16)

교회는 사적인 모임이 아니다. 공적인 모임(보편적인 교회)이다. "교회를 보편적(universal)이라 부르는 것은, 그리스도가 나누어지지 않는 한-이것은 있을 수도 없는 일이지만- 교회도 둘이나 셋이 있을 수 없기 때문이다. 모든 선택된 사람들은 그리스도 안에서 연합되었으므로(엡1:22-23 참조) 한 머리를 의존하여 서로가 한 몸이 되고 한 몸에 달린 지체들같이 서로 단단히 결합된다.(엡4:16 참조)"는 의미다.

John T. McNeill, Calvin: Institutes of the Christian Religion 2, 김종흡 외 공역, 『기독교강요(하)』(서울: 생명의말씀사, 1986), 10쪽.

교회는 시간과 공간을 뛰어 넘는다. 시간적으로 태초부터 세상 끝 날까지 계속해서 존재한다. 공간적으로 세계 모든 지역에 존재한다. 또한 인종과 성별, 지위(권력), 재산과 교육의 차별을 인정하지 않는다. 교회는 머리인 그리스도 안에서 하나로 지어진다.(엡4:16)

*엡4:16 "(13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어, 그리스도의 1)장성한 분량이(1) 헬, '충만의 신장의 분량이') 충만한 데까지 이르리니, 14 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여, 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라. 15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여, 범사에 그에게까지 자랄지라. 그는 머리니 곧 그리스도라.) 16 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여, 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라."

교회는 밝히 드러난다.(마5:13-16, 공적 신앙) 교회는 숨을 수 없고, 숨어서도 안 된다. 한국교회는 "공적신앙"을 추구해야 한다. 공적(public)이란 "사적이나 이기적인 것과 반대되는 개념으로, 한 개인이 공동체의 일원으로서(그리스도인들에게는 하나님의 창조세계와 그 나라의 시민으로서) 감당해야 할 사회적 참여와 책임"을 말한다.

이학준, 『한국 교회, 패러다임을 바꿔야 산다』(서울: 새물결플러스, 2011), 62쪽.

*마5:13-16 "(13 너희는 세상의 소금이니, 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요. 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라.) 14 너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요, 15 사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니, 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라. 16 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여, 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라."

5. 교회는 성도의 어머니다.(깔뱅)

교회는 성도의 어머니다. 어머니인 교회를 떠난 성도는 있을 수 없다.

개혁교회 신학을 집대성한 깔뱅은 그의 불후의 명저 『기독교 강요(Institutes of the Christian Religion)』4권 1장 [모든 경건한 자의 어머니인 진정한 교회: 우리는 이 교회와 연합되어 있어야 한다.]에서 "하나님이 아버지가 되는 사람에게는 교회가 어머니가 되어야 한다.(교회를 어머니로 모시지 않으면 하나님을 아버지로 모실 수 없다.)"고 했다.

John T. McNeill, Calvin: Institutes of the Christian Religion 2, 김종흡 외 공역, 『기독교강요(하)』(서울: 생명의말씀사, 1986), 8쪽.

깔뱅의 말이다. "(우리는 지금 가견적 교회를 논할 생각이므로,) 교회를 아는 것이 얼마나 유용하고 얼마나 필요한가를 '어머니'라는 단순한 칭호에서 배워야 한다. 이는 어머니가 우리를 잉태하고 낳으며 젖을 먹여 기르고 우리가 육신을 벗고 천사같이 될 때까지 보호 지도해 주지 않는다면, 우리는 생명으로 들어갈 길이 없기 때문이다. 연약한 우리는 일평생 교회에서 배우는 자로 지내는 동안 이 학교에서 떠나는 허락을 받을 수 없다. 그뿐 아니라, 교회의 품을 떠나서는 죄의 용서나 구원을 받을 수 없는데 이것은 이사야와(사37:32) 요엘이(욜2:32) 말한 것과 같다.… 교회를 떠나는 것은 언제든지 비참한 결과를 초래한다."

John T. McNeill, Calvin: Institutes of the Christian Religion 2, 김종흡 외 공역, 『기독교강요(하)』(서울: 생명의말씀사, 1986), 13-14쪽.

[기도] "나는(우리는) 거룩한 공교회를 믿습니다."- 주님의 몸인 교회는 세상의 변두리가 아니요 세상의 중심임을 나의(우리의) 심장에 새기게 하심을 감사드립니다. 하나님은 교회 안에서 말씀하시고 활동하시며, 교회를 통해 만물을 자신의 임재로 가득 채우시는 분임을 알고 믿게 되었으니, 주님의 교회를 소중하게 알고; 여기 주님의 몸인 교회에서 하늘의 복과 땅의 복을 마음껏 받아 누리는 복된 성도들이 되게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

[축도] 교회의 머리이신 주님 예수 그리스도의 은혜와, 교회를 통해 임재하시고 역사하시는 하나님 아버지의 사랑과, 성도를 보호하시고 은혜 베푸시는 보혜사 성령님의 교통하심이;

"나는(우리는) 거룩한 공교회를 믿습니다."- 주님의 교회를 소중하게 알고, 여기에서 하늘 복과 땅의 복을 마음껏 받아 누리기를 소망하는 주의 백성들 위에 영원히 함께 하시기를 축원하옵나이다. 아멘.