* [어린이주일]에 선포한 말씀인데, 실제 말씀선포에서는 많은 부분을 생략했습니다. 첨부파일에 인용한 책명을 각주로 확인할 수 있습니다.(설교 준비에서는 "넓게" 하고, 실제에서는 필요한 부분을 생략하게 되는데, 생략하기 전의 원고를 올립니다...)

내 아이를 불러 주옵소서!

◎성경/ 삼상3:1-13,엡6:4 ◎찬송/ 67,570,564장(2014.5.4. 주일오전/ 둔산제일)

1. 자녀와의 불통(不通) 사례

1) "자는 딸도 다시 보자"

60년대, 70년대에 자녀교육만은 올바로 시켜보자고 청운의 꿈을 품고 한국에서의 편안한 직장 다 포기하고 미국으로 이민 와서 몸이 부서져라 새벽부터 밤 12시까지 궂은일을 마다하고 온갖 일을 다 해왔던 한국 교민들이었다. 몸은 고되고 힘들었어도 특유의 한국인 끈기로 버티면서 자녀들만은 좋은 나라에서 좋은 교육을 받으며 자라가는 모습에서 위안을 삼았다.

세월이 흘러 이제 어느 정도 남부럽지 않게 살림 기반도 잡고 돈도 좀 벌었다. 그런데 가정에, 아니 정확히 말하면 부모와 자녀들 사이에 문제가 생긴 것이었다. 그들과 대화가 통하지 않는 것이다. 아이들이 어렸을 때는 빨리 영어를 배우라고 집에서 조차도 한국어를 사용하지 못하게 할 정도로 오직 영어 실력 키워주려고 극성을 떨었는데, 이제 그들이 청년이 되고 성인이 되니, 그들은 한국말을 거의 못하고, 부모들은 깊은 대화를 할 수 있을만한 영어는 할 줄 모르고 그러니 집에서는 "밥먹어라, 학교 갔다 왔니? 돈없다!" 같은 간단한 말 외에는 자녀들과의 대화가 좀처럼 이뤄지지 않는다는 것이다.

그런데다 아이들이 사춘기를 지나가니, 이제는 그들의 사고방식이 완전히 개인주의화 되어서 생각하는 자체가, 전통적인 예절과 유교적 사고방식에 젖어있는 부모들의 사고방식과는 너무도 틀렸다. 그리고 미국의 자유분방한 교육을 받아서인지, 분명히 저녁에 자기 방에 잠자러 들어갔는데, 자녀들이 밤에 사라진다는 것이다. 자기 친구들과 클럽에서 밤새 만나 놀다가 아침에 들어오는 자녀들을 두고 부모들 사이에 유행하는 말이 "자는 딸도 다시보자"란다. 자녀들과 대화를 좀 하려해도 너무도 두터운 의식구조의 차이와 언어, 개인주의의 장벽 앞에 당황하는 부모들, 이제 그들이 몸이 부숴져라 추구하던 아름다운 가정의 꿈이 깨어져 가는 것에 상처를 받고 있는 것이었다.

2) "째려보지 않은 것만도 다행이오" -한국 상황도 크게 다르지 않아 보인다.-

엄마가 중학생 아들의 학교에 찾아갔다가 운동장에서 아이를 만나 반가운 마음에 손을 흔들었는데, 아이가 슬쩍 쳐다보더니 아는 척도 하지 않고 가버렸다고 한다. 그 엄마는 너무나 큰 배신감을 느끼며 다른 사람에게 하소연을 했다. 그러자 그 이야기를 들은 다른 엄마의 말이 가관이다.

"그나마 슬쩍 쳐다보고 가면 다행이지요. 제 아이는 나를 보더니 째려보고 가던데요."

2. (자녀와의) 불통(不通) 원인: 하나님과의 불통(不通)

1) 다윗과 압살롬: 원인- 다윗의 범죄

*삼하12:7-12 "7 나단이 다윗에게 이르되 당신이 그 사람이라 이스라엘의 하나님 여호와께서 이와 같이 이르시기를 내가 너를 이스라엘 왕으로 기름 붓기 위하여 너를 사울의 손에서 구원하고, 8 네 주인의 집을 네게 주고, 네 주인의 아내들을 네 품에 두고, 이스라엘과 유다 족속을 네게 맡겼느니라. 만일 그것이 부족하였을 것 같으면, 내가 네게 이것 저것을 더 주었으리라. 9 그러한데 어찌하여 네가 여호와의 말씀을 업신여기고, 나 보기에 악을 행하였느냐. 네가 칼로 헷 사람 우리아를 치되 암몬 자손의 칼로 죽이고, 그의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았도다. 10 이제 네가 나를 업신여기고 헷 사람 우리아의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았은즉, 칼이 네 집에서 영원토록 떠나지 아니하리라 하셨고, (11 여호와께서 또 이와 같이 이르시기를, 보라. 내가 너와 네 집에 재앙을 일으키고, 내가 네 눈앞에서 네 아내를 빼앗아 네 이웃들에게 주리니, 그 사람들이 네 아내들과 더불어 백주에 동침하리라. 12 너는 은밀히 행하였으나 나는 온 이스라엘 앞에서 백주에 이 일을 행하리라 하셨나이다' 하니,"

2) 아담과 하와: 원인- 하나님 앞에서의 범죄

*창2:22-23 "22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니, 23 아담이 이르되, '이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라. 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라' 하니라."

*창3:12 "아담이 이르되, 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자, 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다."

3. 자녀와의 소통(疏通): 하나님과 소통하라!

1) 디모데: 조상의 하나님과의 소통이 자녀에게 소통으로 이어졌다.

*딤후1:3-5 "3 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여, 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고, 4 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은, 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니, 5 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라. 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니, 네 속에도 있는 줄을 확신하노라."

(표준새번역, "5 나는 그대의 거짓없는 믿음을 기억합니다. 그 믿음은 먼저 그대의 외할머니 로이스와 그대의 어머니 유니게에게 깃들어 있었는데, 그것이 그대에게도 깃들어 있음을 나는 확신합니다.")

2) 사무엘: 부모(특히 어머니)의 하나님과의 소통이 자녀에게 이어졌다.

*삼상3:1-9 "1 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라. 2 엘리의 눈이 점점 어두워 가서 잘 보지 못하는 그 때에 그가 자기 처소에 누웠고,

① 3 하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며, 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호와의 전 안에 누웠더니, 4 여호와께서 사무엘을 부르시는지라. 그가 대답하되, '내가 여기 있나이다.' 하고, 5 엘리에게로 달려가서 이르되, '당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다.' 하니, 그가 이르되, '나는 부르지 아니하였으니 다시 누우라.' 하는지라. 그가 가서 누웠더니,

② 6 여호와께서 다시 사무엘을 부르시는지라. 사무엘이 일어나 엘리에게로 가서 이르되, '당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다.' 하니, 그가 대답하되, '내 아들아 내가 부르지 아니하였으니 다시 누우라.' 하니라. 7 사무엘이 아직 여호와를 알지 못하고 여호와의 말씀도 아직 그에게 나타나지 아니한 때라.

③ 8 여호와께서 세 번째 사무엘을 부르시는지라. 그가 일어나 엘리에게로 가서 이르되, '당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다.' 하니, 엘리가 여호와께서 이 아이를 부르신 줄을 깨닫고, 9 엘리가 사무엘에게 이르되, '가서 누웠다가 그가 너를 부르시거든 네가 말하기를 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라' 하니, 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라."

-. 엘리 제사장: 자녀 교육에 마음을 두지 않음

*삼상3:13 "내가 그의 집을 영원토록 심판하겠다고 그에게 말한 것은 그가 아는 죄악 때문이니, 이는 그가 자기의 아들들이 저주를 자청하되 금하지 아니하였음이니라."

-. 한나: 자녀를 하나님 앞에 세움

*삼상1:26-29 "26 한나가 이르되, '내 주여 당신의 사심으로 맹세하나이다. 나는 여기서 내 주 당신 곁에 서서 여호와께 기도하던 여자라. 27 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 내가 구하여 기도한 바를 여호와께서 내게 허락하신지라. 28 그러므로 나도 그를 여호와께 드리되, 그의 평생을 여호와께 드리나이다.' 하고, 그가 거기서 여호와께 경배하니라"

4. 자녀와의 소통을 위하여

1) 자녀와의 소통을 가로막는 방해꾼(1): 억지를 부리는 말

"애비가 너처럼 학원에 다녔으면 사법시험에도 통과했겠다."

"그렇게 돈을 들였는데도 성적이 오르지 않으니, 머리가 나쁜거냐, 바보냐"

"공부도 못하는 게 엄마 심부름도 똑바로 못하니"

*엡6:4상 "아비들아, 너희 자녀를 노엽게 하지 말고,"

"노엽게 하다": παροργιζετε(파로르기제타이<파로르기조, παροργιζω): "성나게 하다, 격노하게 하다."(격노시키다 enrage, 노하게 하다 make angry.)

-. 합리적이지도 않고, 논리적이지도 않고, 더욱이 거룩하거나 정의롭지도 않은 억지를 부리는 것은 아무리 부모라 할지라도 자녀들에게 인정받을 수 없다.

-. 자녀를 격노하게 하지 않으려면 두 가지를 기억하라.

① 내가 먼저 격노하지 말라.

② 본질적인 문제(도덕적인 가치, 내 행동으로 인하여 타인에게 해를 끼치는 것 등)에는 엄격한 기준을 제시하고,

비본질적인 문제(헤어스타일, 옷 입는 스타일, 공부와 운동 시간 조절 등)에는 스스로 선택할 수 있도록 여유를 주어라.

2) 자녀와의 소통을 가로막는 방해꾼(2): 과도한 TV 시청- "채널23편"

"텔레비전은 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다. 그는 나로 하여금 편안한 자세로 앉게 하시고, 가벼운 오락으로 인도하시는도다. / 내 육신을 기름지게 하시며, 그의 이름을 위하여 아무 할 일이 없게 하시는도다. / 내가 비록 여가 시간을 보낼지라도 일어나 애쓸 필요가 없음은, 해야 할 모든 일들을 잊게 하여 주시고, 모든 재미 거리를 안겨 주시는도다./ 세상의 잡다한 것을 무수히 알게 하시며, 모든 자극으로부터 무디게 하시고, 하나님의 말씀으로부터 멀게 하시며, 기도의 시간을 빼앗아 가시니, 내 잔이 텅텅 비어 가나이다./ 그런 대로 재미있고 흥미 있는 일들이 정녕 나를 따르리니, 내가 텔레비전 옆에 영원토록 거하면 안되는 줄을 알면서도 거하게 되는도다."

*엡6:4하 "오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라"

① 교훈(παιδεια, 파이데이아): 교육, 양육, 훈련, 훈(징)계.

명사 파이데이아는 파이듀오(παιδευω)에서 유래했으며, 이 명사는 아주 오래 전인 주전 6세기의 문서들에서 '교육'이라는 의미를 띠고 나타나며, 이 단어는 5세기의 소피스트들이 지상 목표로 삼았던 교육의 발전과 문화발달이라는 의미를 함축하고 있다. 후에 이 단어는 성인교육까지도 포괄할만큼 의미가 확대되었고, 일반적으로 학문적 수련을 가리키는 말로 사용되었다.

70인역본에서 파이데이아는 모두 103회 나오는데, 히브리어 상당어를 가진 47회 중에서 대부분 무사르(징벌, 훈계)의 역어로 사용되었다(37회). 그러나 이 단어는 또한 보다 지적인 의미를 지니기도 하며, 지혜, 지식,그리고 분별력을 가지고 있다는 의미의 '교양'을 의미하기도 한다'

② 훈계(νουθεσια, 누데시아): 훈계, 경고, 교훈.

명사 누데시아는 누데테오(νουθετεω)에서 유래했으며, '훈계, 권고, 경고, 교정, 징계'를 의미한다.

파이데이아는 행동으로 교육(교훈 또는 징계 discipline)하는 것이고 누데시아(nouqesiva, 3559)는 말로 교육(권면 admonition)하는 것을 나타낸다.

3) 5․3․1 전법을 사용하라.

"칭찬 5번 하고, 지도하는 말 3번 하고, 야단은 1번 치는 것"

5. 맥아더 장군의 아들을 위한 기도

* 내게 이런 자녀를 주옵소서

약할 때에 자기를 돌아볼 줄 아는 여유와

두려울 때 자신을 잃지 않는 대담성을 가지고

정직한 패배에 부끄러워하지 않고 태연하며

승리에 겸손하고 온유한 자녀를 내게 주옵소서

생각해야 할 때에 고집하지 말게 하시고

주를 알고 자신을 아는 것이 지식의 기초임을 아는

자녀를 내게 허락하옵소서

원하옵나니 그를 평탄하고 안이한 길로 인도하지 마옵시고

고난과 도전에 직면하여 분투 항거할 줄 알도록 인도하여 주옵소서

그리하여 폭풍우 속에서 용감히 싸울 줄 알고

패자를 관용할 줄 알도록 가르쳐 주옵소서

그 마음이 깨끗하고 그 목표가 높은 자녀를

남을 정복하려고 하기 전에 먼저 자신을 다스릴 줄 아는 자녀를

장래를 바라봄과 동시에 지난날을 잊지 않는 자녀를 내게 주옵소서

이런 것들을 허락하신 다음 이에 더하여

내 아들에게 유우머를 알게 하시고

생을 엄숙하게 살아감과 동시에 생을 즐길 줄 알게 하옵소서

자기 자신에 지나치게 집착하지 말게 하시고

겸허한 마음을 갖게 하시사

참된 위대성은 소박함에 있음을 알게 하시고

참된 지혜는 열린 마음에 있으며

참된 힘은 온유함에 있음을 명심하게 하옵소서.

그리하여 나 아버지는 어느 날

내 인생을 헛되이 살지 않았노라고

고백할 수 있도록 도와주시옵소서.

- D. 맥아더 장군의 기도문에서 -