야곱과 나('브니엘'의 아침을 맞으라)
◎성경/ 창32:24-32 ◎찬송/ 15,365,542장(2012.6.24. 주일오전/ 둔산제일)
1. ‘산 넘어 산’이라고 했나? 인생 여정이 한 번 산을 넘어서 그것으로 완성된다면 얼마나 좋겠는가만 인생이 그리 단순하지가 않다. 참으로 인생은 신비한 것이다.
어떤 등산가가 왜 산에 가느냐고 묻자 ‘산이 있으니 산에 간다’고 대답했다고 한다. 산을 ‘즐길 줄 아는’ 고도의 숙련된(?) 산 사나이만이 할 수 있는 말이라고 생각한다. 이를 가리켜 '내공'이라고 한다.
우리 인생도 ‘산’이 있기에 ‘산에 올라’, ‘산을 즐길 줄 아는’데까지 이르는 성숙함, 내공이 있다면 얼마나 행복할까? 때로 우리 앞에 태산과 같은 산이 가로놓여 있을 때에, “큰 산아 네가 무엇이냐? 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라…”(슥 4:7)라고 하면서 “(인생에 닥치는)위기를 (하나님 은총의)기회로” 삼을 줄 아는 수준 높은(?) 삶을 살 수 있다면 얼마나 행복하겠는가.
2. 야곱이 20년 동안 갈등하던 외삼촌 라반과의 사이에서 그래도 원만한 인간관계를 유지하면서, 큰 부자가 되었다(10절하, 창30:43).
3. 20년 인고의 세월에 마침내 큰 부자가 된 야곱, 그는 고향으로 돌아오는 길에 이번에는 형 에서와 맞닥뜨리게 되었다.
1) 야곱은 형 에서에게 많은 선물과 함께 종들(사절단?)을 보냈다.(3-5절)
2) (그러나,) 종들(사절단?)이 돌아와서 야곱에게 보고한 내용은 야곱에게 희망적이지 않았다. 형 에서가 400 명의 군사(?)를 거느리고 야곱에게로 온다는 보고였다.(6절) ‘산 넘어 산’이 아닐 수 없다.
3) 오고 있는 에서가 화가 풀렸는지 확인할 수가 없는 야곱은 답답하고, 두렵기만 했다. 이 때의 야곱 심정을 잘 나타낸 말 한마디가 이를 확인해준다.(7절 “야곱이 심히 두렵고 답답하여”).
4. 야곱은 동행하는 일행과 짐승을 두 떼로 나눈다. 한 쪽이 습격을 받으면 한 쪽이라도 피하여 건지겠다는 의도다.(7-8절)
5. ‘하나님의 군대, 마하나임’을 사열(?)했던 야곱이었지만(32:1-2), 절대절명의 위기 앞에서 야곱은 흔들리고 있다. 짐승을 두 떼로 나누었다가(32:7), 네 때로 나누었다가(32:19), 안절부절 하는 야곱의 모습을 발견한다.
6. 짐승을 두 떼, 네 떼로 나눈 야곱의 이 양동작전(?)이 에서가 거느린 400명의 특수부대 앞에서 얼마나 통할는지는 아무도 알 수가 없다. 그래서 그는 다시 하나님께 기도한다. 그 기도의 내용이 절규(?)에 가깝다(9-11절).
*9-11절 "… 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서, 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서. 내가 그를 두려워함은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁이 나기 때문이니이다."
7. 야곱의 강점이 이것이다. 그는 ‘높은 산을 만날 때’ 하나님께 기도하는 <기도의 사람>이었다. 사람이 정직하고 의롭게 사는 일도 중요하다. 하지만 하나님은 당신의 도움을 필요로 하는 사람, 즉 ‘기도할 줄 아는 사람’을 기뻐하신다. 하나님은 당신을 찾는 사람, 그 얼굴의 도우심을 바라는 사람, 그 사람을 도와주시기 원하신다.
8. [기도의 사람] 야곱. 그가 하나님 앞에 기도의 사람으로 우뚝 서게 된 최고의 절정, 클라이막스(climax)의 사건이 어어지는 본문인 오늘 우리가 읽은 본문의 내용이다.
1) 에서에게 보내는 예물을 앞세운 야곱은 잠이 오지 않는다(21절).
고민하기를 거듭하던 깊은 밤, 드디어 마지막 짐승 떼와 아내, 아이들을 건너게 하고서도 야곱은 강을 건너지 못한다.(22-24절)
2) 야곱의 이런 모습이 얼마나 안쓰럽고 측은한지 성경은 “야곱은 홀로 남았더니”(24절상)라고 표현한다. 그렇다. 지금 야곱을 위기에서 구할 수 있는 사람은 아무도 없다.
3) ‘홀로 남은’ 야곱은 아마도 철야기도(?)를 시작한 것 같다. 왜냐하면 같은 절에 “어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가”(24절하)라고 되어 있기 때문이다.
4) 성도가 ‘홀로 되었을 때’, 그 때가 정말 기회가 될 수 있다. 사람이 ‘홀로’ 되었다는 것은 ‘절대자 하나님 앞에 설 수 있는’ 기회가 왔다는 말이기도 하다. 피치 못하게 홀로 되어 힘들었을 때, 그 때는 '밑져야 본전'(?)이 아니라, ‘밑져도 이익’(?)이 되는 때이다. 그러니까 하나님을 찾아야 한다. 하나님께 부르짖어야 한다.
5) 철야기도(?)를 통해서 야곱은 "한 사람(어떤 사람)"을 만나게 된다.(24절하 "어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가,")
그 사람은 20년 전에 만났던 사람이다. 20년 전, 형 에서의 복수의 칼을 피하여 불투명한 미래를 향해 거친 들판을 홀로 방황하다가, 돌을 베게 삼아 처량하게 밤 하늘을 바라볼 때에 하늘 사다리를 타고 내려온 사람이다.(창28:13-15)
6) 얼마나 야곱이 간절했는지 “허리뼈(환도뼈)가 부러지는”(25절- "허벅지 관절"은 사람의 "허리"를 의미다.) 사고를 입었음에도 야곱은 천사의 허리춤을 놓치지 않고, “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게하지 아니하겠나이다”(26절)라고 사생결단(?)하려 한다.
7) 그 진지함이 얼마나 강렬했으면 하나님께서 '발뒤꿈치를 잡았다'는 의미를 가진 <야곱>의 이름을 ‘하나님과 겨루어 이겼다’(28절)는 의미를 가진 ‘이스라엘’이로 바꾸셨다.
히브리인들에게 ‘이름’은 그 사람의 ‘존재’ 근거다. 즉, 이름이 바뀐 것은 존재 자체가 바뀌었다는 것을 의미한다. 드디어, 야곱의 존재혁명이 일어난 것이다. ‘사람’이 바뀌었다. 새사람이 된 것이다.(고후5:17).
8) 야곱에게 있어서 ‘부러진 허리’는 ‘은혜의 자리’가 되었다. 거기로부터 많은 민족과 왕들이 나올 것이다.(창35:11) 실제로 장정만 60만여 명, 모두를 합하면 200만여 명의 민족의 대 탈출, 민족 해방의 약속이 성취된 <출애굽>의 출발점이 바로 [야곱의 부러진 허리]다.(출1:5)
9) 인생의 가장 힘든 위기의 순간에 하나님을 만난 야곱은 그 땅의 이름을 "브니엘"이라고 칭하였다.("브니엘"은 "하나님의 얼굴"이라고 하는 의미)(30절)
10) 브니엘의 찬란한 아침을 보라. *31절 말씀이다. "그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고, 그의 허벅다리로 말미암아 절었더라."
브니엘의 찬란한 아침 태양이 떠오를 때, 비록 야곱은 허리가 부러져(?) 다리를 절었으나, 비록 그의 평생 다리를 저는 장애를 가지고 살아야 했으나, 그의 얼굴에는 광채가 있었을 것이다. 하나님을 만났다고 하는 기쁨과 감격, <형의 뒤꿈치나 잡고 사는, 다른 사람 꽁무니를 따라야 하는(?)> 수동적인 삶이 아니라, 이제는 <하나님과 겨루어 이긴> 당당한 "영적인 거장"이 되어 능동적으로 세상을 헤쳐 가며 살아가는 당당한 하나님의 사람이 된 것이다. 할렐루야!
9. 사람이 살다보면 위기를 당할 때가 있다. 심한 질병이나, 예기치 않은 사고, 가정 문제, 직장이나 사업상의 문제 등 위기의 종류는 많이 있다.
1) 어떤 이는 위기가 닥쳐올 때에 그만 낙심하고 재기하지 못한다. 그러나 어떤 사람은 위기를 당할 때 침착해야 한다고, ‘호랑이에게 물려가도 정신을 차리면 산다’고 마음을 다잡는다.
2) 성도는 어떻게 해야 할까? 성도는 그 위기 앞에서 ‘위기야 너의 쏘는 것이 무엇이냐?’(어디서 많이들은 말 같지요?, 고전15:55 참고- "사망아, 너의 쏘는 것이 무엇이냐?"), 성도, 하나님의 사람은 닥쳐오는 그 위기를 노려보고, 하나님 앞에 홀로 꿇어 기도함으로 하나님을 만나야 한다. 그래서 위기를 기회로 바꾸는 적극적인 삶을 살아야 한다.
3) 물론 말처럼 쉽지 않고 간단하지는 않다…. 그럼에도 불구하고 하나님의 사람, '성도'라 불리는 우리는 "일상에서 부딪치는 일(사건)"을 [하나님 앞에] 가지고 와서 엎드려 기도해야 한다. "하나님 앞에" 서야 한다. 야곱이 경험한 [브니엘의 아침]을 회복해야만 한다. God Bless You!!! 우리 주님의 축복이 함께 하실 줄 믿는다.
