진실한 제자가 되라!

◎성경/ 행5:1-14 ◎찬송/ 463, 455장(2012.8.5. 주일오전/ 둔산제일교회)

  1. 익모초(益母草 / 육모초)라는 약초가 있다. 약초라기보다는 풀이라고 불러도 될 것 같다. 30-40년 전만 해도 그저 집 앞마당 채전 밭에서 잘 자라는 풀이기 때문이다.

    "어머니를 이롭게 하는 풀"(더할 익, 어미 모, 풀 초)이라는 뜻을 가지고 있다. 줄기가 육각이고, 잎이 여섯 개여서 "육모초"로 부르기도 한다. 산전 산후 허약한 여성을 위한 약초라고 하는데, 서늘한 성질을 가지고 있기 때문에 특히 여름철 더위를 이기는 데 유용한 풀이다.

    지금처럼 의학이 발달하고 병원 진료를 잘 받을 수 없던 1960, 70년대 시골에서는 무더운 여름을 나기 위해서 어머니께서 채전에서 익모초를 길러 즙을 내서 마시게 했다. '익모초' 한 컵이면 한 여름을 나던 시대의 이야기다.

    그런데, 이 풀의 맛이 어찌나 쓰고 매운지 즙을 내서 먹으려면 사탕을 미리 준비해 두어야 했다. 눈을 찔끔 감고, 코를 막고 단숨에 한 사발을 들이키고는, 어머니가 들고 계신 사탕을 바로 입에 넣었야 했던 것이다.

    이렇게 5,6월 늦봄에서 초여름 사이에 고역(?)을 한 번 치루고 나면, 신기하게도 그 해에 더위를 먹지 않고 건강한 여름을 날 수 있었다. 이래서 어른들은 "良藥은 苦口이나 利於病이라"("좋은 약은 입에 쓰나, 병에 좋다.")고 했다.

  2. 오늘 사도행전 5장의 이야기는 마치 "익모초"를 먹는 것과 같은 내용이라고 말할 수 있다. 우선 이야기의 내용이 두렵기도 하고, '하나님이 너무 심하시지 않았나' 하는 생각이 들 정도로 끔찍하기도 한 내용이기 때문이다.

  3. 본문의 내용 설명:

    1) 아나니아라고 하는 사람이 그 아내 삽비라와 상의해서 가지고 있던 소유를 팔았다. 그 판 값의 일부는 사도들에게 드려서 교회의 일에 사용하도록 하고, 일부는 자기들이 보관을 했다.(1-2절)

    2) 이 일에 대해서 베드로 사도는 아나니아를 책망 했다. *3-4절이다.

    3) 베드로 사도의 책망을 들은 아나니아가 그 자리에서 쓰러져 죽었고, 이 일을 본 사람과 전해들은 사람들이 "크게 두려워했다."(5절)

    4) 아나니아를 장사 지내기 위해 사람들이 시신을 수습해서 나간 사이, 세 시간 후에 그 아내 삽비라가 일어난 일을 모른채 예루살렘 교회 안으로 들어왔다. 들어오는 삽비라를 향해서 베드로 사도가 질문하고 삽비라가 대답한 내용이 *8절이다.

    5) 베드로 사도는 삽비라를 꾸짖었고, 삽비라 역시 그 자리에서 죽음을 당했다. 그리고 교회 전체가 이 일을 듣고 "크게 두려워했다."(9-11절)

    6) 이 일로 교회가 무기력하게 된 것이 아니라, 오히려 베드로 사도의 영적인 지도력이 인정받고 "남녀의 큰 무리가" 구원을 받았다.(12-14절)

  4. 사도행전의 처음 예루살렘 교회에서 일어났던 오늘 사건을 통해서 주시는 하나님의 음성이 있다.

    1) 우유만으로 아이를 양육할 수 없다. 때가 되면 이유식과, 고기를 먹어야 정상적으로 건강하게 자랄 수 있다. 마찬가지로 성숙하고 건강한 그리스도인으로 성장하기 위해서는 영의 양식이라고 하는 하나님 말씀, 성경을 부지런히 먹어야(?) 하는데, 듣기 좋은 말씀, 편안한 말씀만 섭취해서는 안 된다.

    때로는 나에게 고통스럽고, 받기에 부담스럽고, 듣기에 불편하다고 해도 하나님 말씀, 성경 안에 기록된 말씀이라고 하면 "있는 그대로" "기록된 그대로"를 하나님 주시는 음성으로 들어야 한다. 내 삶의 현장에서 나에게 들려오는 영혼의 양식으로 받아야 한다.

    오늘 본문의 이야기가 마치 고기와 같이 딱딱하여 먹기에는 힘든 부분이 있지만, 일단 잘 수용하고 섭취하면 고기처럼 양분이 되어서 우리 영혼을 건강하게, 성숙하게 만든다.(사실, 오늘 본문을 정말 조심스럽게 힘겹게 준비했다.…)

    2) 먼저, *1절의 시작에 "그러나" "한편으로"라는 의미를 가진 하는 중요한 단어 "데, δε"가 번역에서 누락되었다.(데, δε / but, on the other hand)- ανηρ δε τις ανανιας ονοματι-

    '그러나'라고 하는 단어로 본문이 시작된다면, 본문 앞부분에 어떤 일이 있었다는 사실을 전제로 하고 있음을 알려준다. 어떤 일이 일어났을까? 가깝게는 *행4:36-37절의 사건이다. 멀게는 *행4:32-35절의 일과 관련이 있음을 알 수 있다.

    - 행4:36-37 "36 구브로에서 난 레위족 사람이 있으니, 이름은 요셉이라. 사도들이 일컬어 바나바라(번역하면 '위로의 아들'이라) 하니, 37 그가 밭이 있으매 팔아 그 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라."

    요셉이라고 하는 사람이 등장한다. 그는 교회 안에서 교우들의 형편을 헤아려주고, 배려해주고, 용기를 주는 "신실한 성도"였다. 얼마나 그의 신앙생활이 모범적이었는제, 사도들은 그에게 별명을 하나 지어주었는데, "바나바"라고 하는 별명을 지어주었다. "바나바"는 "위로의 아들"(son of encouragement)- "용기를 주는 사람" 을 의미한다.

    성경은 *4:37절에서 바나바라고 하는 요셉이 교우들에게 더욱 인정받고 존경 받게 된 사건을 소개한다. 그에게 밭이 있는데, 그 땅을 팔아서 사도들에게로 가져와 교회를 위해, 성도를 위해 사용하도록 기꺼이 헌금을 한 것이다.(후에 바나바는 바울과 함께 최초의 선교사가 된다. 행13장)

    당시 초대교회에서 이러한 일은 흔히 있었던 일이다. *행4:32-35절 말씀이다.

- 행4:32-35 "32 믿는 무리가 한마음과 한 5)뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하는 이가 하나도 없더라.(또는, 한 영혼) 33 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하니 무리가 큰 은혜를 받아, 34 그 중에 가난한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가, 35 사도들의 발 앞에 두매 그들이 각 사람의 필요를 따라 나누어 줌이라."

    3) "그러나" 아나니아와 삽비라는 자기 소유를 팔아 "얼마만"(2절) 가져다가 사도들 발 앞에 두었다.

    아나니아 부부가 이렇게 한 이유는 "일거양득"(?)하자는 계산이 들어 있었다. 하나는, 바나바가 교우들에게 큰 존경을 받은 것처럼 우리도 교우들에게 존경을 받고 싶다고 하는 [명예욕]을 충족하고, 다른 하나는, 존경은 존경대로 받으면서도 내 재산의 더 많은 부분을 여전히 내가 "감추어 둠으로써"(2절) 나에게 손해가 되지 않도록 하겠다는 고도의 꾀를 낸 것이다. *시편 1편 1절에 "복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니한다"고 했는데, 그만 [위선]에 빠지게 된 것이다.

    4) 아나니아는 감쪽같이 일을 처리했다는 쾌감과 자랑스러움으로 당당하게 교회 안으로 들어왔다.(아마, 아내인 삽비라는 '예쁘고 우아하게' 화장을 하고 갈테니 먼저 가라고 남편 등을 밀었던 것 같다. 그러니까 남편이 먼저 도착했겠지…) 배드로 사도는 들어서는 아나니아를 향해 책망을 한다. *3-4절 말씀이다.(함께 봉독한다.)

    - *3-4절 "3 베드로가 이르되, '아나니아야, 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐. 4 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 마음대로 할 수가 없더냐. 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐. 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다."

    베드로 사도가 아나니아의 마음에 "사탄이 가득하여" 성령을 속였다는 사실(3절)을 기억해야 한다. 사탄은 죽음으로까지 저항할지언정 회개하지 않는다.(막5:1-13, 요13:2,26-27)

    4) 안타깝지만, 일어나서는 안 될 일이 일어났다. 성령충만한 교회, 거룩한 교회도 사탄의 도전과 도발의 대상이 될 수 있다는 사실에 우리는 깨어 있지 않으면 안 된다. 특별히 아나니아와 삽비라 같은 교회 내 중견 그룹의 신앙인들이 "명예와 물질의 욕심"을 교묘하게 파고들어오는 사탄의 "위선"의 유혹을 이기지 못했다고 하는 여기에 우리들이 삼가 옷깃을 여미면서 겸손하게 하나님 앞에 머리 숙여야 한다.

    아나니아와 삽비라의 이름이 갖는 의미가 시사하는 바가 크다. 아나니아(ανανιας)는 "여호와는 은혜로우시다."라는 이름이고, 삽비라(σαπφειρη)는 "아름답다"는 의미를 가지고 있다. 영어의 보석 이름인 사파이어 (sapphire, 사파이어-청옥(靑玉)-)가 이 단어에서 파생되었다.

    부모님 때부터 "여호와 하나님의 은혜"를 경험하고 얻은 소중한 이름 [아나니아], 역시 "아름다운" 신앙의 모습을 보여 얻은 이름 [삽비라] 그 이름에 걸맞는 신앙으로 우뚝 서야 했는데, 그만 사탄의 유혹에 넘어간 것이다.

    사탄은 인간 안에 있는 거짓과 탐욕, 위선과 불순종이라는 거점에 똬리(또아리)를 틀고 앉아 집요하게 공격한다. 이러한 사탄의 접근과 공격에 대항하지 않고 허용한다면, 아니 오히려 환영하여 받아들인다면, 신실한 하나님의 사람이라 할지라도 언제든지 넘어질 수 있다는 사실을 기억해야 한다. 예수님 당시의 바리새인과 서기관들, 수많은 율법학자와 유대인들이 [하나님의 마음]에는 관심을 두지 않고, [사람에게 인정받고자 하는 욕망]에 마음을 두어 이러한 어리석음에 빠졌던 것을 우리는 기억한다.

    5) 참 신앙을 추구하는 성도들에게는 [외적인 생활의 결단]과 아울러 [내적인 마음을 지키는 일]이 필요하다.

    7) 오늘의 사건에 이어지는 말씀 *12-14절 말씀이다. "12 사도들의 손을 통하여 민간에 표적과 기사가 많이 일어나매 믿는 사람이 다 마음을 같이하여 솔로몬 행각에 모이고, 13 그 나머지는 감히 그들과 상종하는 사람이 없으나 백성이 칭송하더라. 14 믿고 주께로 나아오는 자가 더 많으니 남녀의 큰 무리더라."

    오늘의 이 두렵고 떨리는 사건으로 인하여 교회가 시험에 든 것이 아니라, 사도들의 영적인 지도력이 공적으로 인정받고, 교회는 더욱 부흥하고 든든하게 세워졌다는 말씀이다.

    간절히 바라기는, 마치 "익모초"처럼 맵고 쓴 말씀일 수 있지만, 오늘 본문 말씀을 통해서 우리 교회의 모든 성도들이 한 생명, 한 생명, 모두가 [하나님 앞에서 진실한 제자가 되는] 축복을 충만하게 받아 누리시기를 소원한다.