3.8(금) ◎성경/ 마5:1-12 ◎찬송/ 458장

"의에 주리고 목마른 사람 → 의를 위해 박해를 받은 사람은 복이 있나니"

1. 의에 주리고 목마른 사람은 복이 있습니다.(6절)

2. 의를 위해 박해를 받은 사람은 복이 있습니다.(10절)

3. 배부르고, 천국과 하늘의 상을 받을 것입니다.(6절b, 10절b)

1. “의에 주리고 목마른 사람들”이 받는 복이다(6절).

"의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것임이요"

1) 여기 “의”(디카이오쉬네, δικαισυνη)는 윤리적인 개념이라기보다 ‘하나님의 구원 행위로서의 의’를 가리킨다.

-. 구약성경이 하나님의 의를 강조한다.(사45:8)

"하늘이여 위로부터 공의를 뿌리며, 구름이여 의를 부을지어다. 땅이여 열려서 구원을 싹트게 하고 공의도 함께 움돋게 할지어다. 나 여호와가 이 일을 창조하였느니라."

-. 신약성경이 하나님의 의를 강조한다.(롬1:16-17)

"16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니, 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라. 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. 17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니, 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라."

2) “주리고 목마름”은 하나님의 구원을 갈망하던 이스라엘 백성들의 상황을 가리킨다. 마치 사슴이 물을 찾아 갈망하듯 하나님을 찾기에 갈급한 심령을 말한다.(시42:1-3)

"1 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다. 2 내 영혼이 하나님 곧 살아 계시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈올까. 3 사람들이 종일 내게 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하오니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다."

즉, 윤리적인 의를 행하려고 노력하는 상태를 가리키기보다는 ‘하나님의 구원에 배고파하고 목말라하는’ 상태를 말한다.

3) 우리에게 이러한 영적인 갈증이 있는가? 우리 주님은 이렇게 기도하라고 가르쳐주셨다.(주기도문) “하나님의 나라가 이 땅에 임하소서”(마6:10a).

4) 이런 사람들이 받는 복은 “배부름”이다. 역시 ‘신적인 수동태’로 기록함으로써 ‘하나님께서 주시는 복’임을 전제하는 마태는, 아마도 시107:9을 떠올리지 않았을까 생각한다

-. 시107:8-9 "8 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다. 9 그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며, 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다."

혹, 우리 주님께서 사탄의 시험을 이기실 때 하신 말씀을 떠올렸을 수도 있겠다.

- 마4:4 "예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니,"

2. “의를 위하여 핍박을 받은 사람들”이 받는 복이다(10절).

1) 10절은 3-9절을 결론지으면서, 11-12절을 안내해 주는 역할을 하기도 한다. ‘천국’을 말하는 3절과 같은 맥락이요, ‘나를 인하여’ 의의 핍박을 받는 것을 말함으로 ‘주님을 위한 고난’이 얼마나 복된 것인지를 말씀하는 구절이다.

2) 이는 어제 오늘의 일이 아니다. 우리 믿음의 선진들이 그러했다. 그러나 세상이 우리 믿음의 선진들을 이기지(감당하지) 못했다(히11:38 "이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라."). 그들은 주님을 의지하여 세상을 이겼다(마28:18-20, 요16:32-33)

"32 보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다. 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라. 아버지께서 나와 함께 계시느니라. 33 이것을 너희에게 이르는 것은, 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라."

3) 성도가 주님, 즉 ‘의를 위해 받는 핍박’은 ‘욕하고’(모욕 당하고), ‘핍박하고’(박해하고), ‘거짓으로 악한 말을 하는’(터무니없는 온갖 비난을 받으면) 모습으로 드러난다.

본문에서 '핍박' 이야기할 때, 분명하게 해둘 것이 있다. 그것은 성도가 지혜가 없어서, 성숙하지 못해서 받는 어려움을 의를 위해 받는 핍박으로 혼동하거나, 호도해서는 안 된다고 하는 것이다.

우리는 이런 우를 범할 때가 많이 있다. 까다로운 내 성격으로 인하여 비난당하거나, 자기의(自己義('자기 잘난 체하는 것')로 인하여 당하는 고난 등 불필요한 비난과 고난을 그리스도를 위한 '고난'으로, 복음을 위한 '핍박'당하는 것으로 오해해서는 안 된다는 말이다.

베드로 사도가 귀한 말씀을 남겼다. 벧전4:14-16절 말씀이다.

"14 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다. 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라. 15 너희 중에 누구든지 살인이나, 도둑질이나, 악행이나, 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와, 16 만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고, 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라."

4) 하나님 나라의 의를 위하여 핍박을 받은 사람, 이런 사람들에게 ‘천국’이 상으로 주어진다(10절). 하나님은 상 주시는 분이시고(히11:6), 그 상이 얼마나 감격스러운지 모른다(계22;12). 그러기에 성도는 ‘의를 위해 받는 핍박’에 ‘기뻐하고 즐거워할 수’ 있다(12절).

-. 오늘 본문 말씀의 대표적인 분으로 한국교회의 자랑인 주기철목사님을 소개할 수 있다. 한 목사님이 기도하는 주엥 입신을 하여 천국을 보고 왔다고 한다. 천국을 안내한 천사가 한국교회의 자랑인 주기철목사님 방에 안내를 했는데, 너무도 좋은 방이었다고 한다. 주기철목사님이 반갑게 맞이해서 "어떻게 그렇게 심한 박해를 이기고 순교할 수 있었느냐"고 여쭈었다고 한다. 그랬더니 이 분을 데리고 주기철목사님이 순교하던 현장으로 천사가 안내를 하더란다.

신사참배를 끝까지 거부하겠다면, 거꾸로 못이 박힌 판자 위를 걸으라는 일본 경찰 앞에서 주기철목사님이 일사각오(一死覺悟)의 신앙으로 한발자국 한발자국 "저높은 곳을 향하여 날마다 나아갑니다." 찬송하면서 걸어가는데, 우리 주님께서 "내 사랑하는 아들 기철아, 고맙다. 네가 내 이름으로 승리하였구나." 환한 얼굴과 고마움으로 주목사님을 기다리더란다. 그리고 천사들이 주기철목사님을 호위하면서 응원하면서 함께 걸으시더란다.

이 모습을 본 주기철목사님은 겸손함으로 말씀하셨다고 한다. "모든 것이 다 하나님 은혜입니다. 우리 주님께서 이기게 하셨습니다. 나는 우리 주님 십자가 바라보고 걸었을 뿐입니다."