신앙의 문(文)과 무(武)를 겸비하라!(사사기 강해14)

◎성경/ 삿11:12-28 ◎찬송/ 191장(2011.10.16. 주일오후/ 둔산제일)

1. 서희와 강감찬 장군을 아십니까?(이순신/다윗)

1) 서희(徐熙, 942-998 / 강동육주): 문,무를 겸비한 고려 전기의 정치가이며 외교가. 거란의 1차 침입에 소손녕을 상대로 고려와 거란의 평화로운 교역을 위해서 필요한 여진족 정벌을 위해 거란의 영향력 아래 있는 강동육주(강동육주: )를 넘겨받았다.

2) 강감찬(948년(정종 3)∼1031년(현종 22):. 고려 전기의 무신.(거란의 2차 침입/ 귀주대첩)

본관은 금주(衿州). 초명은 은천(殷川). 경주에서 금주로 이주해 호족으로 성장한 여청(餘淸)의 5대손이며, 아버지는 삼한벽상공신(三韓壁上功臣)궁진(弓珍)이다.

2. 신앙에도 문(文)과 무(武)가 있다.

1) 신앙의 문(文): 하나님 말씀(부드러움, 지식, 지성)

2) 신앙의 무(武): 기도- 성령의 역사(강함, 은사, 영성)

3. 입다가 가진 문(文)과 무(武)

1) 입다의 등극으로 피가 튀는 전쟁이 일어날 것을 예측한다.(11:3 "이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매 '잡류'가('건달패들'이- 표준새번역) 그에게로 모여 와서 그와 함께 출입하였더라.")

2) 이스라엘 장로들이 필요한 것도 입다의 무력(武力)이었다.(11:8 "그러므로 길르앗 장로들이 입다에게 이르되 이제 우리가 당신을 찾아온 것은 우리와 함께 가서 암몬 자손과 싸우게 하려 함이니 그리하면 당신이 우리 길르앗 모든 주민의 머리가 되리라 하매,")

3) 입다가 취한 첫 번째 조치는 외교전(外交戰)이다.(11:12 "입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내 이르되 네가 나와 무슨 상관이 있기에 내 땅을 치러 내게 왔느냐 하니,")

4) 입다는 이스라엘 역사와 주변 국제정세를 잘 파악하고 있었다.(11:14-27 "23 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 아모리 족속을 자기 백성 이스라엘 앞에서 쫓아내셨거늘 네가 그 땅을 얻고자 하는 것이 옳으냐. 24 네 신 그모스가 네게 주어 차지하게 한 것을 네가 차지하지 아니하겠느냐. 우리 하나님 여호와께서 우리 앞에서 어떤 사람이든지 쫓아내시면 그것을 우리가 차지하리라. 25 이제 네가 모압 왕 십볼의 아들 발락보다 더 나은 것이 있느냐. 그가 이스라엘과 더불어 다툰 일이 있었느냐 싸운 일이 있었느냐. 26 이스라엘이 헤스본과 그 마을들과 아로엘과 그 마을들과 아르논 강 가에 있는 모든 성읍에 거주한 지 삼백 년이거늘 그 동안에 너희가 어찌하여 도로 찾지 아니하였느냐."

4. 입다의 강점: 양 쪽을 아우르는 겸비한 지도자

1) 강한 군인: 야성과 힘

2) 부드러운 정치, 외교가: 지성과 역사적 안목, 외교적 설득력과 명분

5. 교회에도 문(文)과 무(武)가 필요하다!

1) 문리적인 요소(지성): 하나님 말씀에 정통하라!

2) 호전적인(?) 요소(영성): 새벽기도, 심야(철야)기도에 줄을 서라!

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교회여, 신앙의 문과 무를 겸비하라!

청년아, 문과 무를 겸비하라!